Taqwa (taqwa dan takut kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala) adalah peruntukan yang terbaik.

Segala puji bagi Allah, Tuhan Yang Mahapengasih lagi Mahapenyayang, pemilik dan pencipta semua ilmu sejak azali. Dialah Yang Maha Pengampun, lagi maha Pengasih. Dia telah menurunkan Al-Qur’an mulia yang hakikatnya meliputi pesannya, iaitu untuk mengingatkan manusia kepada Allah. Dia menyuruh hamba-hambanya untuk mentaati-Nya dalam segala urusan dunia yang dikeluarkan untuk mereka, lalu menjelaskan jalannya—yakni cara taat—dan menjanjikan surga bagi mereka. Dan aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah dengan sebenarnya selain Allah yang Maha Esa dan tiada sekutu bagi-Nya. Allah menginginkan manusia agar bertakwa dengan sebenar-benarnya, berjanji untuk meningkatkan amalan-amalan mereka dan menghapuskan dosa mereka.

Dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah Hamba dan Utusan-Nya. Shalawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada Rasul-Nya yang mulia, Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan kesejahteraan dilimpahkan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada para sahabat, keluarga serta orang-orang beriman yang mengikuti jejak beliau hingga yaumil kiamat.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan anganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam”. (Surah Al-'Imran: 102)

Wahai orang yang beriman kepada Allah,

Taqwa adalah perintah Allah Subhanahu wa Ta'ala kepada hamba-hambaNya sekarang dan sebelum dan Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman,

“Dan kepunyaan Allah-lah apa yang di langit dan yang di bumi, dan sungguh Kami telah memerintahkan kepada orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu dan (juga) kepada kamu; bertakwalah kepada Allah”. (Surah An-Nisaa': 131)

Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam juga menyuruh para sahabat takut kepada Allah, dan bersabda "Aku menyuruh kamu untuk takut kepada Allah," untuk bertakwa adalah merit iman yang ikhlas. Ia merangkumi semua sebab-sebab yang baik dan kecemerlangan, dan adalah suatu perkara yang mengambil iman dalaman seseorang untuk menjauhkan diri dari apa yang dia takut dan percaya adalah dilarang.

Takut kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah sifat orang yang bertaqwa, dan ia juga meruapakan bukti imannya kepada Allah Subhnanahu wa Ta’ala. Oleh kerana taqwa ini adalah syarat dan landasan untuk umat Islam mendapatkan dunia dan Akhirat, maka tanpa taqwa, umat Islam terumbang-ambing dalam kehidupan. Amalan taqwa pula bukan setakat sembahyang sahaja. Bukan setakat membaca Quran, berwirid dan berdzikir. Taqwa bukan sahaja di surau dan di masjid. Taqwa merangkumi segala perkara yang berlaku dalam kehidupan, di mana saja, baik dalam kehidupan bermasyarakat seharian, dalam ekonomi, pembangunan, pendidikan, kenegaraan, kebudayaan, pentadbiran, kesehatan dan sebagainya. Yang penting, setiap amalan itu ada rohnya, dihayati dan dijiwai. Barulah setiap amalan itu menjadi amalan taqwa.

Ibnu Mas'ud berkata; "Hendaklah Allah Selalu ditaati dan tidak dimaksiati, selalu diingat dan tidak dilupakan, selalu disyukuri dan tidak dikufuri"

Sementara itu, Umar bin Abdul Aziz Radhiallahu 'anhuma berkata: “Ketaqwaan itu bukan sekedar puasa disiang hari dan qiyam dimalam hari atau melakukan keduanya itu. Tapi taqwa itu meninggalkan apa yang dilarang Allah, mengerjakan apa yang difardhu kanNya, Maka yang Allah anugerahkan selebihnya adalah kebaikan”.

Kita kenalah berusaha bersungguh-sungguh dalam hidup ini untuk memiliki sifat taqwa dan untuk menjadi orang yang bertaqwa, ini merupakan konsekuensi dari perasaan takut kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Jika seseorang takut kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala, tentu dia akan berusaha untuk membebaskan dirinya dari laknat dan kemarahan-Nya dan caranya adalah dengan mendekati Allah Subhanahu wa Ta'ala, bukan menjauhi-Nya. Cara untuk mendekati Allah Subhnanahu wa Ta'ala adalah dengan melaksanakan apa yang diwajibkan-Nya kepada hamba-hamba-Nya.

Walaupun demikian keadaannya, kita kena patuh kepada semua perintah dan arahan Allah Subhanahu wa Ta'ala dan Allah  selalu Mengawasi, Allah Selalu Memperhatikan, Allah Selalu Melihat, maka seharusnya kita menjaga kualiti hidup ini, tentunya hidup sesuai dengan tuntunan Allah dan Rasul-Nya.

Sebagaiman Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala

إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ

“Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa bila mereka ditimpa was-was dari setan, mereka ingat kepada Allah, maka ketika itu juga mereka melihat kesalahan-kesalahannya”. (Surah Al-A’raf: 102)

Sesungguhnya Taqwa adalah penampan menghalang hamba daripada mengingkari Penciptanya Yang Maha Agung. Kesadaran bahawa Allah selalu memperhatikan manusia akan menyebabkan kita meninggalkan perbuatan dosa. Sebaliknya, orang-orang yang tidak memiliki ketakwaan kepada Allah dan tidak takut kepada-Nya, mereka itu bagaikan saudara dan teman setan yang suka menggoda, menipu, dan memperdaya. Orang-orang seperti ini bukan saja menjerumuskan diri dalam perbuatan dosa, namun juga mengajak dan membujuk orang lain agar berbuat jahat, sebagaimana yang dilakukan setan.

Satu lagi cara untuk mencapai Taqwa adalah takut kepada Allah dan meninggalkan perkara-perkara yang meragukan. Terpedaya dengan godaan duniawi, sesetengah orang mungkin memandang rendah isu-isu ini, yang akhirnya boleh menyebabkan mereka jatuh ke dalam dosa.

Berhubung dengan ini,a pa yang dikatakan oleh Abu Darda itu selaras dengan hadis Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam:

“Tidak akan sampai seorang hamba ke darjat orang bertaqwa sehingga dia meninggalkan yang hal kecil yang mungkin tidak mengapa, kerana bimbang jatuh di dalam yang ditegah Allah. (Riwayat Ahmad dan Al-Bukhari).

Maka dengan sifat taqwa dalam diri seseorang itu, dia sentiasa mencintai Allah dan taat kepada-Nya. Dia sentiasa tunduk kepada perintah dan peraturan Allah. Dalam pada itu pula, dia sentiasa menjauhkan diri dari perbuatan yang ditegah dan dilarang dan yang akan membawa kecelakaan dunia dan Akhirat. Dengan yang demikian, orang yang bertaqwa sering menjaga kesucian jiwanya, yang disirami dengan amal-amal soleh dan bersih dari segala kekotoran dan kemungkaran serta bersih dari sifat yang rendah dan terhina.

Mematuhi apa yang difirman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

“Dan orang yang membawa kebenaran (Muhammad) dan membenarkannya, mereka itulah orang-orang yang bertakwa”. (Surah Az-Zumar: 33)

Oleh kerana itu jika iman bertapak di dalam hati, Taqwa akan dicerminkan menerusi tindakan dan pertuturan, dengan itu menghasilkan banyak kelebihan. Sebagai contoh, Allah Subhanahu wa Ta'ala, akan menggantikan kesedihan dan kesusahan seseorang dan akan menggantikan yang lebih baik yang Dia kehendaki, Beruntung sungguh orang yang bertaqwa dikurniakan jalan keluar daripada kesusahan dan rezeki

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

“Dan barang -siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya”. (At-talak 65:4)

Begitu juga, sesiapa yang bertaqwa kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala akan memberikan jalan keluar bagi mereka dalam kesusahan, dan mengantikan kepada mereka limpah kurnia yang banyak.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

“..Kepada sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat; dan sesiapa yang bertaqwa kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya), nescaya Allah akan mengadakan baginya jalan keluar (dari segala perkara yang menyusahkannya”, (Surat At-Talaq: 2)

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman lagi:

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ

“Jika sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya”. (Surah Al-A'raf: 96)

Taqwa juga merupakan kunci kepada kejayaan di dunia dan di akhirat kerana ia disebut oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala:

“...dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung”. (Surah Al-Baqarah: 189)

Oleh kerana takut kepada Allah dan bertaqwa, seseorang Muslim akan dilindungi dari mereka terkena azab dan rasa takut, sehingga mereka benar-benar aman.

Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

وَيُنَجِّي ‌اللَّهُ ‌الَّذ‍ِ‍ي‍‍نَ ‌اتَّ‍‍قَ‍‍و‌ا‌ بِمَفَا‌زَتِهِمْ لاَ‌ يَمَسُّهُمُ ‌ال‍‍سّ‍‍ُ‍و‌ءُ‌ ‌وَلاَ‌ هُمْ يَحْزَنُونَ

“Dan (sebaliknya) Allah akan menyelamatkan orang-orang yang bertaqwa (yang menjauhkan diri dari perbuatan syirik dan maksiat) dengan mereka mendapat kemenangan besar (keredaan Allah) mereka tidak akan disentuh sesuatu yang buruk, dan tidak akan berdukacita”. (Surah Az-Zumar: 61)

Orang bertaqwa diampuni dosanya dan mendapat pahala yang besar di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala. berfirman di dalam Al-Quran:

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّر عَنهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعظِم لَهُ أَجرًا.

“…dan (ingatlah), sesiapa yang bertaqwa kepada Allah, nescaya Allah menghapuskan kesalahan-kesalahannya dan akan membesarkan pahala balasannya”. (Surah At-Talaq: 5)

Takwa kepada Allah merupakan salah satu sebab utama dihapuskannya dosa manusia. Salah satu faedah taqwa juga menjadi sebab diraihnya pahala yang besar dan yang akan menikmati keistimewaan untuk berada dalam kedudukan yang lebih tinggi lebih dekat kepada-Nya.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

إِنَّ ‌اللَّ‍‍هَ يُحِبُّ ‌الْمُتَّ‍‍قِ‍‍ينَ

“Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang bertaqwa”.

(Surah At-Tawbah: 4)

Kepada Allah, dengan mengerjakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya; yang menjaga dirinya dari syirk dan maksiat.

Yakni mereka berada dalam syurga-syurga yang penuh kenikmatan yang di dalamnya terdapat sesuatu yang belum pernah terlihat oleh mata, terdengar oleh telinga dan terlintas di hati manusia, berupa pohon-pohon yang berbuah, sungai-sungai yang mengalir, istana-istana yang tinggi, tempat-tempat yang indah, makanan dan minuman yang lezat, taman-taman yang menarik, keridhaan Allah dan memperoleh kedekatan dengan-Nya.

Oleh karena itu, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ , إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ

“Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa itu di dalam taman-taman dan sungai-sungai, di tempat yang disenangi di sisi Tuhan Yang Berkuasa”.

(Surah Al-Qamar: 54-55)

Ya Allah, kurniakanlah jiwaku akan sifat taqwanya sifat mensucikan diri dari dosa. Engkau lah sebaik-baik yang mensucikan.  Engkau lah penjaganya dan pelindungnya dan jadikanlah kami taat kepada-Mu, dan pada Rasul-Mu.

Mematuhi Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu” (Surah An-Nisaa’: 59)

Posted by: HAR

Nasehat Bagi Yang Mencintai Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam Dengan Merayakan Maulid

Oleh: Ustadz Abu Abdillah Ahmad Zain

و آله وصحبه أجمعين, أما بعد:

Kadang-kadang sebahagian kaum muslim yang berpendapat diperbolehkannya memperingati maulid Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersandarkan pada beberapa syubuhat (alasan-alasan rancu), diantaranya:

1. Anggapan mereka bahawa peringatan tersebut merupakan bentuk pengagungan terhadap Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam.

Jawaban: “Sesungguhnya pengagungan terhadap beliau Shallallahu ‘alaihi wasallam dengan cara menta’ati beliau shallallahu ‘alaihi wasallam, mengerjakan perintah beliau Shallallahu ‘alaihi wasallam, menjauhi larangan beliau Shallallahu ‘alaihi wasallam, bukan pengagungan beliau Shallallahu ‘alaihi wasallam dengan perbuatan bid’ah atau khurafat atau maksiat.

Para shahabat Nabi Muhammad radhiyallahu ‘anhum adalah manusia-manusia yang paling mengagungkan Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam dari seluruh manusia.

Sebagaimana perkataan ‘Urwah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu kepada orang-orang Quraisy:

أَىْ قَوْمِ ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَفَدْتُ عَلَى الْمُلُوكِ ، وَوَفَدْتُ عَلَى قَيْصَرَ وَكِسْرَى وَالنَّجَاشِىِّ وَاللَّهِ إِنْ رَأَيْتُ مَلِكًا قَطُّ ، يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ مَا يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ – صلى الله عليه وسلم – مُحَمَّدًا ، وَاللَّهِ إِنْ تَنَخَّمَ نُخَامَةً إِلاَّ وَقَعَتْ فِى كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ، فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ ، وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ ، وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ …،

Artinya: “Wahai Kaum, demi Allah, aku telah mendatangi para raja, Kaisar Romawi dan Kisra serta An Najasyi, demi Allah tidak pernah aku lihat seorangpun dari raja diagungkan oleh para pengikutnya lebih daripada pengagungan para shahabat Muhammad kepada Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam, demi Allah, tidaklah beliau meludah kecuali ludah itu ditelapak tangan salah satu diantara mereka (para shahabat), lalu dengan ludah tersebut ia mengusap wajah dan tubuhnya. Dan jika beliau perintahkan mereka maka langsung bergegas mereka kerjakan perintah beliau tersebut. Jika beliau berwudhu’- mereka hampir-hampir saling membunuh agar boleh berwudhu‘- dari bekas air wudhu’- beliau. Jika berbicara, mereka merendahkan suara dihadapan beliau. Dan mereka tidak memandang beliau dengan leluasa kerana penghormatan kepada beliau”. HR. Bukhari, no. 2731.

TETAPI, DENGAN PENGAGUNGAN SEDEMIKIAN RUPA MEREKA (PARA SHAHABAT radhiyallahu ‘anhum) TIDAK MEMPERINGATI HARI KELAHIRAN BELIAU shallallahu ‘alaihi wasallam DAN TIDAK BERKUMPUL ATASNYA.

2. Beralasan bahawa memperingati maulid Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam adalah amalan mayoriti kaum muslim di kebanyakan negara.

Jawaban: “Bahawa hujjah (landasan untuk beramal) adalah berdasarkan apa yang datang dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, dan yang telah datang dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam adalah pelarangan berbuat bid’ah secara umum, dan peringatan maulid ini termasuk dari bid’ah tersebut.

Dan amalan manusia jika berselisihan dengan dalil maka bukanlah sebagai landasan dari sebuah amal shalih, meskipun mereka yang melakukannya jumlahnya banyak, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ

Artinya: “Dan jika kamu mengikuti kebanyakan orang-orang yang dimuka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan-Nya dan mereka tidak lain hanyalah mengikuti perasangka belaka dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah)”. QS. Al An’am: 116.

3. Mereka mengatakan: “Peringatan maulid menumbuhkan perasaan untuk selalu mengingat Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam.

Jawaban: “Bagi seorang muslim mengingat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam selalu berulang, dan selalu ingat dengan baginda setiap kali disebutkan nama baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam, baik ketika adzan, iqamah, khotbah, setiap kali seorang muslim mengucapkannya setelah berwudhu’, di dalam shalat, setiap kali bershalawat, setiap kali mengerjakan amal shalih yang wajib ataupun yang sunnah yang disyari’atkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, jadi ia selalu mengingat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam.

Demikianlah seorang muslim selalu memperbarahui ingatannya terhadap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, dan selalu berkaitan dengan Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam sepanjang siang dan malam, selama hidupnya dengan cara yang disyari’atkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala, tidak mengingatnya hanya pada hari kelahiran beliau saja.

Dan jika hal tersebut termasuk perbuatan bid’ah dan menyelisihi sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam maka hal tersebutpun menjauhkannya dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam dan beliaupun berlepas diri darinya.

Dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam tidak memerlukan peringatan yang bid’ah ini, kerana Allah Subhanahu wa Ta’ala sudah mensyari’atkan untuk mengagungkan Baginda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam  dan memuliakan Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam, sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ

Artinya: “Dan Kami tinggikan bagimu sebutan (nama)mu?”. QS. Asy Syarh: 4.

Jadi, tidaklah disebut nama Allah Subhanahu wa Ta’ala ketika adzan, iqamah atau khuthbah kecuali disebutkan nama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam setelahnya dan cukuplah itu sebagai pengagungan dan kecintaan dan pembaharuan untuk selalu mengingatnya dan perintah untuk selalu mengikutinya.

Allah Subhanahu wa Ta’ala di dalam Al Quran tidak memuji beliau Shallalahu ‘alaihi wasallam dengan menyebutkan hari kelahiran beliau Shallallahu ‘alaihi wasallam, tetapi Allah Subhanahu wa Ta’ala memuji Baginda Shallallahu ‘alihi wasallam dengan menyebutkan pengutusan beliau (sebagai Nabi dan Rasul). Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ إِذ بَعَثَ فيهِم رَسولًا مِن أَنفُسِهِم يَتلو عَلَيهِم آياتِهِ وَيُزَكّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَإِن كانوا مِن قَبلُ لَفي ضَلالٍ مُبينٍ

Artinya: “Sungguh Allah telah memberi kurnia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus di antara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri”. QS. Ali Imran: 164.

هُوَ الَّذي بَعَثَ فِي الأُمِّيّينَ رَسولًا مِنهُم يَتلو عَلَيهِم آياتِهِ وَيُزَكّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَإِن كانوا مِن قَبلُ لَفي ضَلالٍ مُبينٍ

Artinya: “Dialah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka”. QS. Al Jumah: 2.

4. Anggapan bahwa memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam telah diprakarsai oleh raja yang adil dan alim yang bermaksud dengannya mendekatkan diri kepada Allah  Subhanahu wa Ta’ala.

Jawaban: “Sebuah perbuatan bid’ah tidak diterima walau dari siapapun. Baiknya niat tidak boleh menjadikan amalan buruk menjadi amalan shalih, dan keberadaan ia sebagai seorang raja yang alim dan adil tidak menunjukkan akan lepasnya ia dari sebuah kesalahan, artinya ia tidak ma’shum.

5. Anggapan bahawa perayaan maulid termasuk dari bid’ah hasanah kerana menunjukkan rasa syukur kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala atas keberadaan seorang Nabi yang mulia ini!

Jawaban: “Tidak ada di dalam sebuah perbuatan bid’ah sesuatu yang hasanah, kerana Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ

Artinya: “Barangsiapa yang membuat sesuatu yang baru di dalam perkara kami ini yang bukan darinya maka ia (amalan tersebut) tertolak”. HR. Bukhari, no. 2697.

إِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ

Artinya: “Sesungguhnya setiap bid’ah itu sesat.” HR. Ahmad, 4/126 dan Tirmidzi, no. 2676.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menghukumi atas seluruh bid’ah bahawasanya ia adalah sesat lalu datang si fulan dengan enaknya ia mengatakan: “Tidak semua bid’ah itu sesat, tapi ada bid’ah hasanah!”

Berkata Al Hafidz Ibnu Rajab rahimahullah di dalam Syarah Al Arba’in: “Dan sabda Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam: “Setiap bid’ah itu adalah sesat” adalah termasuk dari jawami’ul kalim (perkataan yang sedikit dan luas makna), tidak ada sesuatu apapun yang mengeluarkannya dan ia adalah asas yang agung daripada dasar-dasar pokok agama.

Dan sabda Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam ini sama persis dengan sabda Baginda yang berbunyi, artinya:

مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ

Artinya: “Barangsiapa yang membuat sesuatu yang baru di dalam perkara kami ini yang bukan darinya maka ia (amalan tersebut) tertolak”. HR. Bukhari: 2697.

Oleh kerananya, setiap orang yang membuat sesuatu yang baru dan diatas namakan kepada agama, padahal tidak ada asal hukumnya dari agama Islam yang boleh dijadikan sandaran atasnya, maka hal tersebut adalah sesat dan agama Islam berlepas diri darinya, baik itu di dalam permaslahan akidah (kepercayaan), amalan atau perkataan baik yang zhahir ataupun yang batin. Lihat kitab Jami’ Al Ulum wa Al Hikam, hal:233.

Jawaban lain: “Kenapa rasa syukur ini – sesuai dengan pendapat kalian - terlambat, kerana tidak ada satu orang pun dari masa-masa yang mulia seperti masanya para shahabat radhiyallahu ‘anhum, para tabi’in rahimahumullah yang mengerjakan seperti ini.

Padahal mereka adalah orang-orang yang paling mencintai Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam dan mereka adalah orang-orang yang paling bersemangat untuk melakukan amal shalih dan mengerjakan kesyukuran, apakah orang yang membuat peringatan maulid yang bid’ah ini lebih mendapat petunjuk dan lebih tinggi rasa syukurnya dari mereka (para shahabat dan para tabi’ain rahimahumullah)? Sungguh tidak akan pernah, sama sekali!”

6. Alasan bahawa memperingati maulid Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam menumbuhkan rasa cinta kepada Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam dan peringatan ini adalah salah satu realisasinya dan mencintai nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam adalah sesuatu yang disyari’atkan di dalam agama Islam.

Jawaban: “Tidak diragukan lagi bahwa kecintaan kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam adalah merupakan kewajiban bagi setiap muslim, dan kecintaan itu harus lebih besar daripada kecintaan kepada diri sendiri, anak, orangtua dan seluruh manusia,

Sungguh bapakku dan ibuku sebagai jaminan untuk Baginda Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam, tetapi bukan berarti kita membuat bid’ah di dalam perkara kecintaan ini, dengan suatu yang tidak pernah disyari’atkan oleh Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam kepada kita.

Akan tetapi kecintaan kepada Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam melazimkan keta’atan dan pengikutan diri kepada Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam kerana sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal yang paling agung dari perealisasian kecintaan kepada Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam, sebagaimana dikatakan:

لو كان حبك صادقاً لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع

“Jikalau kecintaanmu benar maka sungguh anda akan menta’atinya”#

Jadi, kecintaan kepada Baginda Rasul Shallallahu ‘alaihi wasallam mengharuskan untuk menghidupkan sunnah-sunnah Naginda Shallallahu ‘alaihi wasallam, berpegang teguh seerat-eratnya dengannya dan menjauhi hal-hal yang menyelisihinya baik berupa perkataan ataupun perbuatan.

Tidak diragukan lagi bahawa setiap yang menyelisihi sunnah Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam adalah termasuk dari perbuatan bid’ah yang tercela dan maksiat yang nyata, termasuk di dalamnya berkumpul memperingati maulid Baginda Rasul Shallallahu ‘alaihi wasalam dan yang lainnya dari bentuk-bentuk perbuatan bid’ah.

Niat yang baik tidak menjadikan kita membuat bid’ah di dalam agama Islam ini, karena agama ini dibangun di atas dua pondasi: ikhlash dan mutaba’ah (mencontoh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam),

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

Artinya: “(Tidak demikian) dan bahkan barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allah, sedang dia berbuat ihsan, maka baginya pahala pada sisi Rabb-nya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati”. QS. Al Baqarah: 112.

Disini, penyerahan diri adalah ikhlash kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan perbuatan ihsan adalah mengikuti Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam dan sesuai dengan sunnah.

7. Anggapan bahawa di dalam perayaan maulid dan pembacaan sejarah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam terdapat ajakan untuk menyusuri tauladani Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam!

Jawaban: “Sesungguhnya pembacaan sejarah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam dan mencontoh beliau adalah perkara yang diminta dari seorang muslim selalu, sepanjang tahun dan sepanjang umur, sedangkan pengkhususan pembacaan sirah Baginda Rasul Shallallahu ‘alaihi wasallam dan mencontoh Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam pada hari yang tertentu tanpa ada dalil yang menunjukkan akan pengkhususan hal tersebut maka ia akan menjadi suatu perbuatan bid’ah, “Dan setiap bid’ah adalah sesat”. HR. Ahmad, 4/164 dan Tirmidzi, no. 2676.

Dan bid’ah tidak menghasilkan kecuali keburukan dan menjauhkan dari Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam.

Akhirnya: bahawa berkumpul untuk memperingati maulid nabawi dengan segala macam bentuknya dan perbezaan caranya, adalah sebuah perbuatan bid’ah yang mungkar wajib atas kaum muslimin melarangnya dan melarang bid’ah-bid’ah lainnya.

Dan hendaklah menyibukkan diri dengan menghidupkan sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam dan berpegang teguh dengannya. Dan janganlah tertipu dengan orang yang menyebarkan bid’ah ini dan membelanya. Sesungguhnya orang-orang separti ini perhatiannya hanyalah menghidupkan perbuatan-perbuatan bid’ah lebih besar daripada menghidupkan sunnah-sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, atau mungkin tidak memperhatikan terhadap sunnah-sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam sama sekali.

Dan barangsiapa yang golongannya separti ini maka tidak pantas untuk diikuti dan dijadikan contoh meskipun mereka adalah kebanyakan dari manusia. Sesungguhnya pengikutan hanya kepada orang yang berjalan di atas sunnah dari para ulama Salaf Ash Shalih dan para pengikut mereka meskipun jumlah mereka sedikit.

KERANA KEBENARAN ITU TIDAK DIKENAL KARENA ORANG-ORANGNYA, AKAN TETAPI ORANG-ORANG DIKENAL KARENA KEBENARAN YANG ADA DI DALAM DIRI MEREKA.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّهَا ضَلاَلَةٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِسُنَّتِى وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ

Artinya: “Sesungguhnya yang hidup dari kalian (sepeninggalku) akan melihat perselisihan yang sangat banyak, maka hendaklah kalian memegang sunnahku dan sunnah khalifah rasyidah yang diberi petunjuk setelahku dan gigitlah ia dengan gigi graham kalian dan jauhilah kalian perkara-perkara yang baru kerana setiap yang bid’ah itu sesat.” HR. Ahmad dan Timidzi.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam telah menjelaskan kepada kita di dalam hadits yang mulia ini kepada siapa kita bersuri tauladan ketika terjadi perselisihan, sebagaimana Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam menjelaskan bahawa setiap apa saja yang menyelisihi sunnah baik itu berupa perkataan, perbuatan maka hal tersebut adalah bid’ah dan setiap bid’ah adalah sesat.

Dan jika kita perhatikan dengan teliti, memperingati maulid Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam tidak kita dapatkan landasan hukumnya di dalam sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan juga tidak kita dapatkan di dalam sunnah para Khalifah Rasyidah, kalau begitu, ia adalah termasuk dari perkara-perkara yang baru dan termasuk dari perbuatan-perbuatan bid’ah yang menyesatkan. Dan asas inilah yang terdapat dalam hadits ini telah ditunjukkan oleh Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

Artinya: “Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Alquran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu adalah lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya”. QS. An Nisa:59.

Maksud dari kembali kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah kembali kepada kitab-Nya yang mulia dan maksud dari kembali kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam adalah kembali kepada sunnah-sunnah beliau setelah wafatnya beliau, jadi Al Quran dan As Sunnah keduanya adalah referensi (tempat rujukan) ketika ada perbezaan pendapat. Dan dimanakah di dalam Al Quran dan As Sunanh yang menunjukkan atas disyari’atkannya memperingati maulid Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam? Oleh sebab itu, merupakan kewajiban bagi yang mengerjakannya atau yang menganggap baik perbuatan tersebut untuk bertaubat kepada Allah Shallallahu ‘alaihi wasallam dari perbuatan tersebut dan dari perbuatan-perbuatan bid’ah lainnya.

Demikianlah sikap seorang yang beriman yang mencari kebenaran, sedangkan orang yang sombong dan congkak setelah ditegakkan hujjah maka perhitungannya (atas perbuatannya) dihadapan Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Demikianlah, kita berdoa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar memberikan anugerah kepada kita, untuk selalu berpegang teguh dengan Kitab-Nya dan Sunnah Rasul-Nya sampai hari kita bertemu dengan-Nya. Dan semoga shalawat dan salam serta berkah atas Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam, para kerabat beliau dan para shahabatnya.

Wallahu a’lam.

Diterjemahkan dari tulisan Syeikh Al ‘Allamah Dr. Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah (Anggota Majelis Ulama Besar Kerajaan Arab Saudi).

Judul Asli: حكم الاحتفال بذكرى المولد النبوي

Artikel: Moslemsunnah.Wordpress.com

Posted: HAR

Mengikuti Al-Quran dan Sunnah

sumber Agama

As-Sunnah, menurut bahasa Arab, adalah ath-thariqah yang bererti cara dan jalan hidup, sedangkan menurut pengertian syariat, as-sunnah bererti keterangan Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam tentang kitabullah dalam bentuk perbuatan dan sikap, yang kemudian menjadi cari Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam dan para sahabatnya menjeleaskan agama Islam.

Al-Quran tidak boleh difahami dan dilaksanakan dalam kehidupan seseorang tanpa as-Sunnah. Sebagai contoh, dalam al-Qurah Allah Subhanahu wa Ta’ala memberitahu orang yang beriman untuk sentiasa mengajak kepada kebaikan,menjadi penyayang diantara satu sama lain, kata-kata yang baik, dan berkelakuan sopan dan memutuskan berdasarkan petunjuk yang diturunkan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kebersihan telah dijadikan wajib. Walau bagaimanapun, perkara-perkara tersebut diterangkan dalam al-Quran dengan cara yang tertentu. Beriman belajar tentang contoh bagaimana untuk benar-benar melaksanakan semua arahan ini dalam kehidupan mereka dengan cara amalan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam. 

Dalam al-Quran, Allah Subhanahu wa Ta’ala mendedahkan

لَ‍قَ‍‍‍دْ‌ ك‍‍َ‍انَ لَكُمْ فِي ‌‍رَس‍‍ُ‍ولِ ‌اللَّ‍‍هِ ‌أُسْوَةٌ حَسَنَة ٌ‌ لِمَ‍‌‍نْ ك‍‍َ‍انَ يَرْجُو‌ ‌اللَّ‍‍هَ ‌وَ‌الْيَ‍‍وْمَ ‌الآ‍‍خِ‍‍‍ر‍َ‍‌ ‌وَ‌ذَكَ‍رَ‌ ‌اللَّ‍‍هَ كَثِي‍‍ر‌اً 

“Dan pada masa orang-orang yang beriman melihat tentera Al-Ahzaab, berkatalah mereka:" Inilah yang telah dijanjikan Allah dan RasulNya kepada kami dan benarlah (apa yang telah dijanjikan) Allah dan RasulNya". Dan (angkatan tentera musuh yang mereka lihat) itu tidak memberi sebarang kesan kepada mereka selain daripada menambahkan iman dan penyerahan diri mereka bulat-bulat kepada Allah”. (Surah al-Ahzab: 21)

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam adalah contoh dan idola terbaik bagi ikutan seluruh umat Islam. Orang yang beriman patuh kepada as-sunnah dan belajar bagaimana untuk melaksanakan ajaran dan amalan dalam kehidupan mereka. Sesungguhnya, sebaik sahaja seseorang melihat sunnah, kita boleh melihat bahawa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam mengarahkan masyarakatnya dalam semua perkara dan menunjukkan kepada mereka bagaimana untuk bertindak sesuai dengan  penghormatan Muslim. Seluruh kehidupan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam  mendedahkan kesungguhan, tanggungjawab, dan sensitiviti yang tidak sedikit pun diabaikan. Ini adalah hasil daripada NabiShallallahu ‘alaihi wa Sallam  telah mengajar "kebijaksanaan," bersama al-Quran, kepada masyarakat:

Demikianlah firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ

"Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus diantara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al Hikmah. Dan sesungguhnya sebelum (kedatangan Nabi) itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata". (Surah Al-'Imran: 164)

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ

"Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad) ? Barang siapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat mendatangkan mudarat kepada Allah sedikit pun; dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur". (Surah Al-'Imran: 144)

Sesetengah umat Islam mendakwa bahawa kita hanya perlu mengikut al-Quran dan mengabaikan Sunnah. Ini adalah sangat salah, dan jelas menunjukkan bahawa orang-orang tidak memahami al-Quran. Adalah penting untuk membaca dan memahami al-Quran, dan ia adalah sama penting untuk mengetahui bagaimana Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam  hidup menurut kepadanya. Secara terminologi Al-Quran adalah kalamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam sebagai mukjizat yang tertulis dalam lembaran-lembaran, yang diriwayatkan secara mutawattir, dan membacanya merupa ibadah.

Al-Quran dan as-Sunnah adalah dua wahyu yang tidak boleh dipisahkan. Barangsiapa berpegang pada salah satunya saja dengan meninggalkan yang lain, sesungguhnya dia telah tersesat. Ironisnya, ada sebahagian kalangan yang merasa cukup dengan Al-Quran dan mahu mengambil as-Sunnah. Merekalah kaum Qur’aniyyun-ingkar sunnah.

Berikut adalah beberapa ayat dalam Al-Quran, yang membuktikan hakikat bahawa kita harus mentaati dan mengikuti Rasulullah Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam jika kita adalah orang Islam sebenarnya (iaitu menyerahkan diri).

Wahai kaum Muslimin, kalian mengaku mencintai Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya. Jika pengakuan itu benar, maka ikutilah petunjuk kitabullah dan Sunnah Rsaul-Nya.

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Katakanlah (wahai Muhammad): “Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani". (Surah Al-'Imran: 31)

قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ

"Katakanlah (wahai Muhammad): “Taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya. Oleh itu, jika kamu berpaling (menderhaka), maka sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang kafir". (Surah Al-'Imran: 32)

وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

"Dan taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya, supaya kamu diberi rahmat".

Surah Al-'Imran: 132)

وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

     "Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, akan dimasukkan oleh Allah ke dalam Syurga yang mengalir dari bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya; dan itulah kejayaan yang amat besar". (Surah An Nisa': 13)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ

"Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah...". (Surah An-Nisa': 59)

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ

"Dan Kami tidak mengutus seseorang Rasul pun melainkan supaya ia ditaati dengan izin Allah". (Surah An-Nisa': 64)

وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم

"Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka mereka akan (ditempatkan di syurga) bersama-sama orang-orang yang telah dikurniakan nikmat oleh Allah kepada mereka", (Surah An-Nisa': 69)

مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ

 

"Sesiapa yang taat kepada Rasulullah, maka sesungguhnya ia telah taat kepada Allah..". 

(Surah An-Nisa': 80)

وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ

"Dan taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasul (Nya)..."

(Surah Al-Ma'idah: 92)

وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

"... taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya jika kamu adalah orang-orang yang beriman". 

(Surah Al-Anfal: 1)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ

"Hai orang-orang yang beriman, taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kamu berpaling daripada-Nya, sedang kamu mendengar(perintah-perintah-Nya)",

(Surah Al-Mai'dah: 20)

وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ

"Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya..." (Surah Al-Anfal: 46)

وَيُ‍‍طِ‍‍يع‍‍ُ‍ونَ ‌اللَّ‍‍هَ ‌وَ‌‍رَسُولَهُ

"...dan mereka ta'at kepada Allah dan Rasul-Nya". (Surah At-Taubah: 71)

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ

"Dan barang siapa yang taat kepada Allah dan rasul-Nya dan takut kepada Allah dan bertakwa kepada-Nya". (Surah Al-Nur: 52)

قُ‍‍لْ ‌أَ‍طِ‍‍يعُو‌ا‌ ‌اللَّ‍‍هَ ‌وَ‌أَ‍طِ‍‍يعُو‌ا‌ ‌ال‍‍رَّس‍‍ُ‍ولَ

“Katakanlah lagi (kepada mereka): " Taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kepada Rasul Allah”. (Surah Al-Nur: 54)

وَ‌أَ‍طِ‍‍يعُو‌ا‌ ‌ال‍‍رَّس‍‍ُ‍ولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

“…dan taatlah kamu kepada Rasul Allah; supaya kamu beroleh rahmat”. (Surah Al-Nur: 56)

لَ‍قَ‍‍‍دْ‌ ك‍‍َ‍انَ لَكُمْ فِي ‌‍رَس‍‍ُ‍ولِ ‌اللَّ‍‍هِ ‌أُسْوَةٌ حَسَنَة

"Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik..." (Surah Al-Ahzab: 21)

وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ

"Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya..." (Surah Al-Ahzab:33)

وَمَ‍‌‍نْ يُ‍‍طِ‍‍عِ ‌اللَّ‍‍هَ ‌وَ‌‍رَسُولَ‍‍هُ فَ‍‍قَ‍‍‍دْ‌ ف‍‍َ‍ا‌زَ‌ فَوْ‌ز‌اً‌ عَ‍‍ظِ‍‍يماً

"Dan (ingatlah) sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya ia telah berjaya mencapai sebesar-besar kejayaan". (Surah Al-Ahzab: 71)

ي‍‍َ‍ا‌أَيُّهَا‌ ‌الَّذ‍ِ‍ي‍‍نَ ‌آمَنُ‍‍و‌ا‌ ‌أَ‍طِ‍‍يعُو‌ا‌ ‌اللَّ‍‍هَ ‌وَ‌أَ‍طِ‍‍يعُو‌ا‌ ‌ال‍‍رَّس‍‍ُ‍ولَ

"Wahai orang-orang yang beriman! Taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kepada Rasul Allah...". (Surah Muhammad: 33)

وَمَ‍‌‍نْ يُ‍‍طِ‍‍عِ ‌اللَّ‍‍هَ ‌وَ‌‍رَسُولَ‍‍هُ يُ‍‍دْ‍‍خِ‍‍لْهُ جَ‍‍نّ‍‍‍َ‍ات‌‍ٍ‌ تَ‍‍جْ‍‍‍رِي مِ‍‌‍نْ تَحْتِهَا‌ ‌الأَ‌نْ‍‍ه‍‍َ‍ا‌رُ‌

"Dan (ingatlah), sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya akan dimasukkanNya ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai...". (Surah Al-Fath: 17)

وَمَ‍‍ا‌ ‌آتَاكُمُ ‌ال‍‍رَّس‍‍ُ‍ولُ فَ‍‍خُ‍‍ذ‍ُ‍‌وهُ ‌وَمَا‌ نَهَاكُمْ عَ‍‌‍نْ‍‍هُ فَا‌نْ‍‍تَهُو‌ا‌

“Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam kepada kamu maka terimalah serta amalkan, dan apa jua yang dilarangNya kamu melakukannya maka patuhilah laranganNya”.  (Surah Al-Hasyr: 7)

وَ‌أَ‍طِ‍‍يعُو‌ا‌ ‌اللَّ‍‍هَ ‌وَ‌أَ‍طِ‍‍يعُو‌ا‌ ‌ال‍‍رَّس‍‍ُ‍ولَ

"Dan taatlah kamu kepada Allah serta taatlah kepada Rasulullah...".

(Surah At-Taghabun: 12)

Apabila Allah Subhanahu wa Ta’ala berkata "Taatlah kamu kepada Rasulullah" ini tidak hanya merujuk kepada orang di sekeliling Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam 1400 tahun yang lalu, kerana Al-Quran telah dihantar kepada semua manusia sehingga hari akhirat.

إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ

"Sesungguhnya Kami menurunkan kepadamu Al Kitab (Al Quran) untuk (kebahagiaan) manusia dengan (membawa) kebenaran", (Surah Az-Zumar: 41)

Allah memerintahkan setiap Muslim dan Muslimah untuk taat kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Jadi persoalan di sini ialah "Bagaimana kita mentaati dan mengikuti Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam ?". Kita mengikuti beliau dalam perbuatannya, tindakan, amalan ... dan sebagainya. Ulama Islam sebenarnya telah mendedikasikan hidup mereka menulis perkara-perkara ini (yang disampaikan kepada mereka melalui leluhur yang sahih yang membawa kepada Baginda Rasul Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, melaui para sahabat dan berdakwah kepada kita melaui jilid-jilid buku yang sahih.

Allah Subhanahu wa Ta’ala mengutus para rasul supaya mereka ditaati dan dipatuhi  untuk mengenalkan manusia tentang Rabb dan Pencipta mereka serta mendakwahkan mereka untuk beribadah hanya kepada-Nya.

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ

"Dan kami tidak mengutus seseorang rasul,melainkan untuk ditaati dengan seizin Allah...". (Surah An-Nisa': 64)

Allah menceritakan kisah 5 Rasul dalam Al-Quran Surah Ash-Shu’ara untuk membuktikan ini dengan lebih lanjut:

فَاتَّ‍‍قُ‍‍و‌ا‌ ‌اللَّ‍‍هَ ‌وَ‌أَ‍طِ‍‍يعُونِ

(Nabi Nuh berkata): "Maka dengan yang demikian, takutilah kamu akan (kemurkaan) Allah, dan taatlah kepadaku" (Ayat: 110)

فَاتَّ‍‍قُ‍‍و‌ا‌ ‌اللَّ‍‍هَ ‌وَ‌أَ‍طِ‍‍يعُونِ

(Nabi Hud berkata): "Oleh itu, takutilah kamu akan (kemurkaan) Allah, dan taatlah

kepadaku. (Ayat: 126)

فَاتَّ‍‍قُ‍‍و‌ا‌ ‌اللَّ‍‍هَ ‌وَ‌أَ‍طِ‍‍يعُونِ

(Nabi Saleh berkata): "Oleh itu, takutilah kamu akan (kemurkaan) Allah, dan taatlah kepadaku". (Ayat: 114)

فَاتَّ‍‍قُ‍‍و‌ا‌ ‌اللَّ‍‍هَ ‌وَ‌أَ‍طِ‍‍يعُونِ

(Nabi Lud berkata): "Oleh itu, takutilah kamu akan (kemurkaan) Allah, dan taatlah kepadaku. (Ayat: 163)

فَاتَّ‍‍قُ‍‍و‌ا‌ ‌اللَّ‍‍هَ ‌وَ‌أَ‍طِ‍‍يعُونِ

(Nabi Shu'aib berkata): "Oleh itu, takutilah kamu akan (kemurkaan) Allah, dan taatlah kepadaku". (Ayat: 179)

Cara untuk mentaati dan mengikuti Baginda Shallallahu ‘alaihi wa Sallam adalah dengan membaca dan mempelajari apa yang Sahabat (ra), yang hidup pada zamannya, rekodkan. Para Sahabat (ra) dengan teliti memastikan cara hidup Baginda, segala perbuatan, tutur kata dan contoh tauladan, dan semua ini telah dikumpulkan bersama-sama sebagai hadith. “Sunnah” adalah nama yang diberikan kepada cara hidup Baginda Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam. Kebanyakan apa yang dikatakan atau dilakukan sepanjang hidupnya direkodkan dan dihafal oleh Para Sahabat (ra) beliau. Sunnah adalah apa Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam lakukan, yang diperintahkan dan yang tidak dilarang oleh Baginda apabila dilakukan dihadapannya. Sahih Muslim dan Sahih Al-Bukhari adalah sumber yang paling sahih dalam hadith.

Hadits merupakan sumber dan dasar hukum Islam yang menempati kedudukan sangat penting setelah al-Qur’an. Kewajiban kaum muslim mengikuti hadits sama wajibnya dengan mengikuti al-Qur’an. Tanpa memahami dan menguasai hadist, seseorang tidak akan dapat memahami al-Qur’an dengan baik. al-Qur’an dan hadits merupakan dua sumber hukum Islam yang memiliki kaitan yang sangat erat dan bahkan tidak dapat dipisahkan satu sama lain.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

فَإِ‌نْ تَنَا‌زَعْتُمْ فِي شَ‍‍يْء‌‌ٍ‌ فَرُ‌دّ‍ُ‍‌وهُ ‌إِلَى‌ ‌اللَّ‍‍هِ ‌وَ‌ال‍‍رَّس‍‍ُ‍ولِ

"... jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya". (Surah An-Nisa': 59)

Bagaimana kita boleh merujuk kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam, sebagaimana Allah memberitahu kita lakukan pada ayat diatas, jika tidak ada Hadith / Sunnah sebagai rujukkan kembali untuk mencari solusi yang benar?

Sahih Al-Bukhari (Kitab Ilmu vol.1 Buku 3 Hadith No. 118)

Diriwayatkan Abu Hurairah radiallahu ‘anhu, dia berkata: Orang-orang mengatakan bahwa Abu Hurairah telah meriwayatkan hadis banyak sekali dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam. “Kalau saja tidak ada dua ayat di dalam Al-Quran niscaya saya tidak menyampaikan hadith yang telah saya terima”.

Dan Ayat-ayat adalah:

إِنَّ ‌الَّذ‍ِ‍ي‍‍نَ يَكْتُم‍‍ُ‍ونَ مَ‍‍ا‌ ‌أَ‌ن‍‍زَلْنَا‌ مِنَ ‌الْبَيِّن‍‍َ‍اتِ ‌وَ‌الْهُدَ‌ى‌ مِ‍‌‍نْ بَعْدِ‌ مَا‌ بَيَّ‍‍نّ‍‍‍َ‍اهُ لِل‍‍نّ‍‍‍َ‍اسِ فِي ‌الْكِت‍‍َ‍ابِ ۙ ‌أ‍ُ‍‌وْل‍‍َ‍ائِكَ يَلْعَنُهُمُ ‌اللَّ‍‍هُ ‌وَيَلْعَنُهُمُ ‌ال‍‍لاَّعِنُونَ

"Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan dari keterangan-keterangan dan petunjuk hidayah, sesudah Kami menerangkannya kepada manusia di dalam Kitab Suci, mereka itu dilaknat oleh Allah dan dilaknat oleh sekalian makhluk". (Surah Al-Baqarah: 159)

إِلاَّ‌ ‌الَّذ‍ِ‍ي‍‍نَ تَابُو‌ا‌ ‌وَ‌أَ‍صْ‍‍لَحُو‌ا‌ ‌وَبَيَّنُو‌ا‌ فَأ‍ُ‍‌وْل‍‍َ‍ائِكَ ‌أَت‍‍ُ‍وبُ عَلَيْهِمْ ۚ ‌وَ‌أَنَا‌ ‌ال‍‍تَّوّ‍َ‍‌ابُ ‌ال‍‍رَّحِيمُ

"Kecuali orang-orang yang bertaubat, dan memperbaiki (amal buruk mereka) serta menerangkan (apa yang mereka sembunyikan); maka orang-orang itu, Aku terima taubat mereka, dan Akulah Yang Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani".

(Surah Al-Baqarah: 160)

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah radiallahu ‘anhu,

Dan tidak diragukan lagi kami Muhajir (berhijrah) saudara digunakan untuk menjadi sibuk di pasar dengan bisnis mereka (tawar-menawar) dan saudara Ansari kita digunakan untuk menjadi sibuk dengan harta mereka (pertanian). Tapi saya (Abu Hurairah) sering bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam berpuas hati dengan apa yang akan mengisi perut saya dan saya digunakan untuk menghadiri apa yang mereka gunakan untuk tidak menghadiri dan saya gunakan untuk menghafal apa yang mereka gunakan bukan untuk menghafal.

Akhir sekali, orang-orang yang menolak Sunnah dan mendakwa "mengikuti" Al-Quran, bagaimana mereka tahu:

·        Berapa rakaat solat untuk Subuh, Zohor, Asar, Magrib and Isyak?

(Seseorang tidak mungkin akan dapat solat kecuali dengan merujuk hadis-hadis Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam . Ini kerana di dalam Al-Quran tidak memperincikan tatacara solat. Hal ini sahaja sudah jelas menunjukkan bahawa Al-Quran dan Hadith itu tidak mungkin dipisahkan)".

·        Surat Al-Ikhlas Sebanding dengan Sepertiga Al-Qur’an?

·        Jihad yang paling utama (bagi wanita) adalah haji mabrur.

·        Haramnya menggantung gambar atau sesuatu yang ada gambarnya

·        Apakah peristiwa telah berlaku dan di mana / mengapa Surah-surah tertentu telah dinyatakan?

·        Apabila salah seorang dari kamu bersujud, hendaklah ia mengucapkan  "Subhana Rabbi Al-A'la" tiga (3) kali

·        Pena (Untuk mencatat amal perbuatan) diangkat dari tiga hal, iaitu dari anak kecil hingga a baliq (dewasa), dari orang  yang tidur hingga ia bangun, dan dari orang yang gila hingga ia sembuh.

·        Ganjaran untuk membaca setiap huruf al-Qur'an? Membaca satu huruf dari kitab Allah maka baginya satu kebaikan, dan satu kebaikan itu dibalas sepuluh kali lipatnya. alif lam mim itu satu huruf; tetapi alif satu huruf; lam satu huruf dan mim satu huruf.

·        Untuk membaca beberapa jenis doa? (Seperti sebelum memasuki bilik air, memasuki Masjid, sebelum tidur dan lain-lain)

·        Makan mengunakkan tanggan kanan?

·        Membaca “Bismillah” sebelum kita makan?

·        Bahawa Lelaki haru memelihara janggut dan memendekkan misai mereka?

·        Kenapa tak boleh tidur meniarap?

·        Memberi 2.5% kekayaan kita sebagai zakat kepada orang miskin setiap tahun?

·        Bagaimana cara Azan Dan Iqamah (Qamat)

Senarai ini boleh berterusan selama-lamanya. Kita mesti mengikuti segala perintah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam sebagai utusan Allah Ta’ala yang bertugas menyampaikan Al-Quran dan menjelaskan kepada manusia mengikuti undang-undang dan perintah al-Quran.

Bukhari dan Muslim meriwatkan dari Abdullah bin Umar berkata: Bersabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam: Janganlah kamu menyerupai orang-orang Musyrikin, peliharalah janggut kamu dan tipiskanlah misai (kumis) kamu". (Lihat: ارواء الغليل hlm. 77. Nashiruddin al-Albani. Hadith Riwayat Bukhari, Muslim dan Al-Baihaqi). Mematuhi perintah ini Nabi Muhammad Shallallahu 'alahi Wasallam sebenarnya adalah sebahagian daripada mengikuti al-Quran. Walau bagaimanapun, ini adalah salah satu contoh kecil dan terdapat banyak lagi yang seperti ini.

Kita perlu ingat bahawa Islam adalah satu cara hidup (atau gaya hidup) dan Allah Subhanahu wa Ta’ala  mahu kita  meneladani Nabi Muhammad Shallallahu 'alahi Wasallam  dalam kehidupan harian kita. Allah Subhanahu wa Ta’ala menghantar Nabi Muhammad Shallallahu 'alahi Wasallam  kepada kita sebagai role-model dan sebagai contoh, dan jika  bukan kerana sahabat (ra) yang mengamalkan dan mengajar setiap perkara yang dilakukan dan berkata, maka kita tidak akan mempunyai apa-apa pengetahuan yang lengkap tentang semua sifat dan perilaku tentang watak indah manusia yang terbaik yang berjalan di atas muka bumi ini.

Sebagaimana Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam beberapa ayat al-Quran

جَعَلناهُ نورًا نَهدي بِهِ مَن نَشاءُ مِن عِبادِنا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهدي إِلىٰ صِراطٍ مُستَقيمٍ

"Kami jadikan Al-Quran: cahaya yang menerangi, Kami beri petunjuk dengannya sesiapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) adalah memberi petunjuk dengan Al-Quran itu ke jalan yang lurus",

 (Surah Ash-Syura: 52)

وَيَقولونَ آمَنّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسولِ وَأَطَعنا ثُمَّ يَتَوَلّىٰ فَريقٌ مِنهُم مِن بَعدِ ذٰلِكَ ۚ وَما أُولٰئِكَ بِالمُؤمِنينَ

"Dan mereka berkata "Kami telah beriman kepada Allah dan rasul, dan kami menaati (keduanya). "Kemudian sebagian dari mereka berpaling sesudah itu, sekali-kali mereka itu bukanlah orang-orang yang beriman". (Surah An-Nur: 47)

وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها أَبَدًا

"Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sesungguhnya baginyalah neraka Jahannam, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya". (Surah Al-Jin:  23)

Dari keterangan di atas, jelaslah kedudukan as Sunnah terhadap as Qur’an. Pertama. Memiliki kedudukan yang sama sebagai sumber agama, karena as Sunnah dan Qur’an, keduanya merupakan wahyu. Kedua. Memiliki kedudukan yang sama sebagai hujjah (argumen) dan wajib untuk diikuti.

 Kesimpulannya, Al Qur’an dan As Sunnah adalah dua yang saling menyatu, tidak berpisah. Dua yang saling melengkapi antara satu dengan yang lain, tidak bertentangan.

Dengan kesadaran yang tinggi dan dengan ketulusan hati serta dengan modal cinta dan taat kita kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. dan Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, In Shaa Allah kita dapat meneladani Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam   dalam kehidupan kita sehari-hari.

Al hamdulillahi Rabbil ‘alamin.

Sumbangan dan Posted: HAR

Terjemahan Al-Quran: http://transliteration.org/

Graphic: HAR