Khadimul Haramain Raja Abdullah Bin Abdul Aziz Al-Saud telah selamat dikebumikan dengan panduan Sunnah Rasulullah SAW yang cukup ringkas dan sederhana.

Seluruh dunia menyaksikan bagaimana jenazah baginda dishalatkan di Masjid Jami’ Imam Turki Bin Abdullah lalu disempurnakan di Perkuburan Al-Ud Riyadh dengan: 

• Tidak ada tembakan meriam
• Tidak ada bacaan surah Yaasin
• Tidak ada payung untuk jenazah
• Tidak ada taburan bunga di kubur
• Tidak ada kenduri arwah dan majlis tahlil
• Tidak ada kemenyan atau setanggi dibakar
• Tidak ada iringan muzik ketenteraan dan kebesaran
• Tidak disyaratkan berpakaian berkabung yang khusus
• Tidak ada siraman air mawar atau air Yaasin di kubur
• Tidak ada ucapan Al-Fatihah disedekahkan merata-rata
• Tidak ada tafakkur dan pengibaran bendera separuh tiang
• Tidak ada bacaan talkin dan duduk beramai-ramai di kubur
• Tidak ada binaan tembok, kubah dan makam di atas kubur
• Tidak ada berkabung disyaratkan pemakaian ikat kepala atau ikatan lengan yang khusus
• Tidak ada sedekah atau upah diberikan kepada rakyat yang bershalat jenazah
• Tidak ada perarakan jenazah, panji-panji dan pingat kebesaran berkilometer jauhnya
• Tidak ada batu nisan marmar berukir indah yang mahal, melainkan batu nisan simen tidak bertanda
• Tidak ada amalan menunggu kubur dengan mengkhatamkan bacaan al-Qur’an di atas kubur
• Tidak ada pentas atau tempat khas disediakan untuk kerabat DiRaja menyaksikan upacara pengebumian
• Tidak ada cuti berkabung rasmi sehari atau berhari-hari, sekolah dan pejabat kerajaan dibuka seperti biasa
• Tidak ada menunda-nunda penguburan jenazah sehingga ramai pemimpin atau ketua negara luar tidak sempat sampai
• Tidak ada keranda usungan jenazah berpedati untuk diusung puluhan orang, melainkan pengusung biasa
• Tidak ada kain baldu hijau bersulam ayat al-Qur’an menutup jenazah, melainkan menutup jenazah adalah jubah luar atau “Mishlah” yang dipakai oleh si mati ketika hidupnya
• Tiada penghormatan dengan tradisi ketenteraan seperti pemberian hormat, tiupan saxaphone, lagu Last Post dan tembakan segerup senapang 3 kali berturut-turut dilaksanakan

Kesemua amalan di atas tidak keluarga baginda laksana, bukan kerana tidak kuat beragama. Tidak pula mereka tinggalkan kerana mereka miskin dari segi kewangan. Bahkan baginda dan kerabat baginda merupakan antara kelompok manusia terkaya di dunia.
Bukan kerana kaum keluarga dan kerabat tidak menyayangi beliau , malah menurut agama Islam yang maha suci , tanda kecintaan keluarga terhadap orang yang telah meninggal adalah dengan tidak melakukan perkara-perkara yang dilarang Islam .
Sebaliknya raja yang baru, Raja Salman Bin Abdul Aziz Al-Saud dan kaum kerabat baginda bersyukur dan merasa cukup senang hati untuk melaksana kan petunjuk Nabi Muhammad SAW dalam pengurusan jenazah baginda.

“Ya Allah Rahmatilah Hamba-Mu Abdullah Bin Abdul Aziz Al-Saud ampun kan dosa beliau dan Masukkanlah Dia Ke Dalam Syurga-Mu Yang Luas

Anda bermazhab al Imam al Syafie ? 

Cuba anda baca fatwa beliau tentang beberapa tajuk dibawah ini, kemudian anda bandingkan apakah benar anda bermazhab Syafiee?

PERNYATAAN IMAM SYAFI'I DALAM MASALAH AQIDAH

Mengenal aqidah seorang imam besar Ahlu Sunnah merupakan perkara penting. Khususnya, bila sang imam tersebut memiliki pengikut dan madzhab yang mendunia. Karenanya, mengenal pernyataan Imam Syafi'i yang madzhabnya menjadi madzhab banyak kaum muslimin di negeri ini, menjadi lebih penting dan mendesak, agar kita semua dapat melihat secara nyata aqidah Imam asy-Syafi'i, dan dapat dijadikan pelajaran bagi kaum muslimin yang mendakwa bermazhab al Iman al Syafie.

Untuk itu, kami sampaikan disini beberapa pernyataan beliau sekitar permasalahan aqidah, yang diambil dari kitab Manhaj Imam asy-Syafi'i fi Itsbat al-Aqidah, karya Dr. Muhammad bin Abdil-Wahab al-'Aqîl.

PERNYATAAN IMAM SYAFI'I DALAM MASALAH KUBUR

1. Hukum Meratakan Kuburan.

وَ أُحِبُّ أَنْ لاَ يُزَادُ فِيْ القَبْرِ مِنْ غَيْرِهِ وَلَيْسَ بأَنْ يَكُوْنَ فِيْهِ تُرَابٌ مِنْ غَيْرِهِ بَأْسٌ إِذَا زِيْدَ فِيْهِ تُرَابٌ مِنْ غَيْرِهِ ارْتَفَعَ جِدًّا وَ إِنَّمَا أُحِبُّ أَنْ يُشَخِّصَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ شِبْرًا أَوْ نَحْوِهِ

"Saya suka kalau tanah kuburan itu tidak ditinggikan dari selainnya dan tidak mengambil padanya dari tanah yang lain. Tidak boleh, apabila ditambah tanah dari lainnya menjadi tinggi sekali, dan tidak mengapa jika ditambah sedikit saja sekitar. Saya hanya menyukai ditinggikan (kuburan) di atas tanah satu jengkal atau sekitar itu" [1]. (1/257)

2. Hukum Membangun Kuburan Dan Menemboknya.

وَ أُحِبُّ أَنْ لاَ يُبْنَى وَلاَ يُجَصَّصُ فَإِنَّ ذَلِكَ يُشْبِهُ الزِّيْنَةَ وَ الْخُيَلاَءَ وَ لِيْسَ الْمَوْتُ مَوْضِعَ وَاحِدٍ مِنْهَا زَلَمْ أَرَ قُبُوْرَ الْمُهَاجِرِيْنَ وَ الأَنْصَارِ مُجَصَّصةً قَالَ الرَّاوِيُ عَنْ طَاوُسٍ إِنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُبْنَى أَوْ تُجَصَّصُ وَقَدْ رَأَيْتُ مِنَ الْوُلاَةِ مَنْ يَهْدِمُ بِمَكَّةَ مَا يُبْنَى فِيْهَا فَلَمْ أَرَ الْفُقَهَاءَ يُعِيْبُوْنَ ذَلِكَ

"Saya suka bila (kuburan) tidak dibangun dan ditembok, karena itu menyerupai penghiasan dan kesombongan, dan kematian bukan tempat bagi salah satu dari keduanya. Dan saya tidak melihat kuburan para sahabat Muhajirin dan Anshar ditembok".

"Seorang perawi menyatakan dari Thawus, bahwa Rasulullah n telah melarang kuburan dibangun atau ditembok".

Saya sendiri melihat sebagian penguasa di Makkah menghancurkan semua bangunan di atasnya (kuburan), dan saya tidak melihat para ahli fikih mencela hal tersebut [2]. (1/258)

3. Hukum Membangun Masjid Di Atas Kuburan.

وَ أَكْرَهُ أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ مَسْجِدٌ وَ أَنْ يُسَوَى أَوْ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَ هُوَ غَيْرُ مُسَوَى أَوْ يُصَلََّى إِلَيْهِ وَ إِنْ صَلَّى إِلَيْهِ أَجْزَأَهُ وَ قَدْ أَسَاءَ

"Saya melarang dibangun masjid di atas kuburan dan disejajarkan atau dipergunakan untuk shalat di atasnya dalam keadaan tidak rata atau shalat menghadap kuburan. Apabila ia shalat menghadap kuburan, maka masih sah namun telah berbuat dosa"[3]. (1/261).

PERNYATAAN IMAM SYAFI'I DALAM MASALAH FITNAH KUBUR DAN KENIKMATANNYA

وَ أَنَّ عَذَابَ القّبْرِ حَقٌّ وَ مُسَاءَلَةَ أَهْلِ ال} قُبُوْرِ حَقٌّ

Sesungguhnya Adzab kubur itu benar dan pertanyaan malaikat terhadap ahli kubur adalah benar [4]. (2/420)

PERNYATAAN IMAM SYAFI'I DALAM MASALAH KEBANGKITAN, HISAB, SYURGA DAN NERAKA

وَ البَعْثُ حَقٌّ وَ الْحِسَابُ حَقٌّ وَ الْجَنَّةُ وَ النَّارُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مَا جَاءَتْ بِهِ السُّنَنُ فَظَهَرَتْ عَلَى أَلْسِنَىِ الْعُلَمَاءِ وَ أَتْبَاعِهِمْ مِنْ بِلاَدِ الْمُسلِمِيْنَ حَقٌّ

Hari kebangkitan adalah benar, hisab adalah benar, syurga dan neraka serta selainnya yang sudah dijelaskan dalam sunnah-sunnah (hadits-hadits), lalu ada pada lisan-lisan para ulama dan pengikut mereka di negara-negara muslimin adalah benar [5]. (2/426)

PERNYATAAN IMAM SYAFI'I DALAM MASALAH BERSUMPAH DENGAN NAMA SELAIN ALLAH 

فَكُلُّ مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ كَرِهْتُ لَهُ وَ خَشِيْتُ عَلَيْهِ أََنْ تَكُوْنَ يَمِيْنُهُ مَعْصِيَّةً وَ أَكْرَهُ الأَيْمَانَ بِاللهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ إِلاَّ فِيْمَا كَانَ طَاعَةً للهِ مِثْلُ الْبَيْعَةِ فِيْ الْجِهَادِ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ

Semua orang yang bersumpah dengan selain Allah, maka saya melarangnya dan mengkhawatirkan pelakunya, sehingga sumpahnya itu adalah kemaksiatan. Saya juga membenci bersumpah dengan nama Allah dalam semua keadaan, kecuali hal itu adalah ketaatan kepada Allah, seperti berbai'at untuk berjihad dan yang serupa dengannya [6]. (1/271)

PERNYATAAN IMAM SYAFI'I TENTANG SYAFA'AT

فَكَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَتَهُ الْمُصْطَفَى لِوَحْيِهِ الْمُنْتَخَبَ لِرِسَالَتِهِ الْمُفَضَّلَ عَلَى جَمِيْعِ خَلْقِهِ بِفَتْحِ رَحْمَتِهِ وَ خَتْمِ نُبُوَّتِهِ وَ أَعَمَّ مَا أَرْسَلَ بِهِ مُرْسَلٌ قَبْلَهُ

Beliau (Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ) adalah manusia terbaik yang dipilih Allah untuk wahyunya lagi terpilih sebagai Rasul-Nya dan yang diutamakan atas seluruh makhluk dengan membuka rahmat-Nya, penutup kenabian, dan lebih menyeluruh dari ajaran para rasul sebelumnya. Beliau ditinggikan namanya di dunia dan menjadi pemberi syafa'at, yang syafa'atnya dikabulkan di akhirat [7]. (1/291).

Beliau juga menyatakan tentang syarat diterimanya syafa'at:

وَاسْتَنْبَطْتُ الْبَارِحَةَ آيَتَيْنِ فَمَا أَشْتَهِيْ بِاسْتِنْبِاطِهَا الدُّنْيَا وَ مَا قَبْلَهَا (وَهِيَ قِوْلُهُ تَعَالَى) : يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ وَفِيْ كِتَابِ اللهِ هَذَا كَثِيْرٌ. 

(قَالَ تَعَالَى) : مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَعَطَّلَ الشُّفَعَاءَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ

Semalam saya mengambil faidah (istimbâth) dari dua ayat yang membuat saya tidak tertarik kepada dunia dan yang sebelumnya. Firman Allah: "Dia bersemayam di atas 'Arsy (singgasana) untuk mengatur segala urusan. Tiada seorangpun yang akan memberi syafa'at kecuali sesudah ada keizinan-Nya" (Yunus/10 ayat 3)

Dan dalam kitabullah, hal ini banyak: … Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya?....–al-Baqarah/2 ayat 256.

Syafa'at tertolak kecuali dengan izin Alllah [8]. (1/291),

PERNYATAAN IMAM SYAFI'I TENTANG SIFAT ISTIWA' BAGI ALLAH

الْقَوْلُ فِيْ السُّنَّةِ الَّتِيْ أَنَا عَلَيْهَا وَ رَأَيْتُ عَلَيْهَا الَّذِيْنَ رَأَيْتُهُمْ مِثْلَ سُفْيَانَ وَ مَالِكٍ وَ غَيْرِهِمَا الإقْرَارُ بِشَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ وَ أَنَّ اللهَ عَلَى عَرْشِهِ فِيْ سَمَائِهِ يَقْرُبُ مِنْ خَلْقِهِ كَيْفَ شَاءَ وَ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا كَيْفَ شَاءَ...

Pendapatku tentang sunnah (aqidah) yang saya berada di atasnya, dan saya lihat dimiliki oleh orang-orang yang saya lihat, seperti Sufyaan, Maalik dan selainnya, ialah berikrar dengan syahadatain (Lâ Ilâha illallah wa Anna Muhammadar-Rasulullah), (beriman) bahwa Allah berada di atas 'Arsy-Nya di atas langit, mendekat dari makhluk-Nya bagaimana Dia suka, dan turun ke langit dunia bagaimana Dia suka … (2/354-355)

PERNYATAN IMAM SYAFI'I TENTANG SIFAT NUZUL (TURUN) BAGI ALLAH 

وَ أَنَّهُ يَهْبِطُ كُلَّ لِيْلَةٍ إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا بِخَبَرِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 

Allah turun setiap malam ke langit dunia dengan dasar berita Rasulullah n . (2/358).

وَ أَنَّ اللهَ عَلَى عَرْشِهِ فِيْ سَمَائِهِ يَقْرُبُ مِنْ خَلْقِهِ كَيْفَ شَاءَ وَ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا كَيْفَ شَاءَ

Sesungguhnya Allah berada di atas 'Arsy-Nya di atas langit-Nya, mendekat dari makhluk-Nya bagaimana Dia suka, dan Allah l turun ke langit dunia bagaimana Dia suka. (2/358).

PERNYATAN IMAM SYAFI'I TENTANG SIFAT TANGAN BAGI ALLAH 

Sesungguhnya Allah memiliki dua tangan dengan dasar firman Allah, (yang artinya): "Orang-orang Yahudi berkata:"Tangan Allah terbelenggu", sebenarnya tangan merekalah yang dibelenggu dan merekalah yang dilaknat disebabkan apa yang telah mereka katakan itu. (Tidak demikian), tetapi kedua-dua tangan Allah terbuka; Dia menafkahkan sebagaimana Dia kehendaki. Dan Al-Qur`an yang diturunkan kepadamu dari Rabbmu sungguh-sungguh akan menambah kedurhakaan dan kekafiran bagi kebanyakan di antara mereka. Dan Kami telah timbulkan permusuhan dan kebencian di antara mereka sampai hari kiamat. Setiap mereka menyalakan api peperangan, Allah memadamkannya dan mereka berbuat kerusakan di muka bumi dan Allah tidak menyukai orang-orang yang membuat kerusakan." -Qs. al-Maidah/5 ayat 64.

Dan sungguh Dia juga memiliki tangan kanan dengan dasar firman Allah, (yang artinya): "Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya, pada hal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari kiamat, dan langit digulung dengan Tangan kanan-Nya. Maha Suci Dia dan Maha Tinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan." (Qs. az-Zumar/39 ayat 67)

PERNYATAN IMAM SYAFI'I TENTANG MELIHAT ALLAH DI AKHIRAT

عَنِ الرَبِيْعِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ كُنْتُ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ الشَّافِعِيِ رحمه الله زَ جَاءَهُ كِتَابٌ مِنَ الصَّعِيْدِ يَسْأَلُوْنَهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى : كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ فَكَتَبَ فِيْهِ لَمَّا حَجَبَ اللهُ قَوْمًا بِالسَّخَطِ دَلَّ عَلَى أَنَّ قَوْمًا يَرَوْنَهُ بِالرِّضَا قَالَ الرَّبِيعُ : أَوَتَدِيْنُ بِهَذَا يَا سَيِدِيْ قَألَ : وَ اللهِ لَوْ لَمْ يُقِنَّ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيْسِ أَنَّهُ يَرَى رَبَّهُ فِيْ الْمَعَادِ لَمَّا عَبَدَهُ فِيْ الدُّنْيَا

Dari ar-Rabi' bin Sulaiman, beliau berkata: "Suatu hari saya berada di dekat asy-Syafi'i dan datang surat dari daerah ash-Sha'id. Mereka menanyakan kepada beliau tentang firman Allah, (yang artinya): Sekali-kali tidak, sesungguhnya mereka pada hari itu benar-benar terhalang dari (melihat) Rabb mereka. -Qs. Muthaffifin/83 ayat 15-

Lalu beliau menulis (jawaban) berisi (pernyataan), "ketika Allah menghalangi satu kaum dengan sebab kemurkaan, maka menunjukkan bahwa orang-orang melihat-Nya dengan sebab keridhaan".

Ar-Rubayyi' bertanya: "Apakah engkau beragama dengan hal ini, wahai tuanku?"

Lalu beliau menjawab: "Demi Allah! Seandainya Muhammad bin Idris tidak meyakini bahwa ia melihat Rabb-Nya di akhirat, tentu ia tidak menyembah-Nya di dunia". (2/286).

عَنِ ابْنِ هَرَمٍ الْقَرَشٍيْ يَقُوْلُ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَ فِيْ قَوْلِهِ تَعَالَى : كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ قَالَ فَلَمَّا حَجَبَهُمُ فِيْ السَخَطِ كَانَ دَلِيْلاً عَلَى أَنَّهُمْ يَرَوْنَهُ فِيْ الرِّضَا

Dari Ibnu Haram al-Qurasyi, beliau berkata: "Saya mendengar asy-Syafi'i mengatakan pada firman Allah l " Sekali-kali tidak, sesungguhnya mereka pada hari itu benar-benar terhalang dari (melihat) Rabb mereka. - Muthaffifin/83 ayat 15-", ini adalah dalil bahwa para wali-Nya melihat-Nya pada hari Kiamat.[9] (2/387).

SIKAP IMAM SYAFI'I TERHADAP SYI'AH 

عَنْ يُوْنُسِ بْنِ عَبْد الأَعْلِى يَقُوْلُ : سَمِعْتُ الشَّافِعِي إِذَا ذُكِرَ الرَّافِضَةُ عَابَهُمْ أَشَّدَّ الْعَيْبِ فَيَقُوْلُ شَرَّ عِصَابَةِ

Dari Yunus bin Abdila'la, beliau berkata: Saya telah mendengar asy-Syafi'i, apabila disebut nama Syi'ah Rafidhah, maka ia mencelanya dengan sangat keras, dan berkata: "Kelompok terjelek" [10]. (2/486).

لَمْ أَرَ أَحَدًا أَشْهَد بِالزُّوْرِ مِنَ الرَّافِضَةِ

Saya belum melihat seorang pun yang paling banyak bersaksi palsu dari Syi'ah Rafidhah [11]. (2/486).

قَالَ الشَّافَعِيُّ فِيْ الرَّافِضَةِ يَحْضُرُ الْوَقِعَةِ : لاَ يُعْطَى مِنَ الْفَيْءِ شَيْئًا لأَنَّ اللهَ تَعَالَى ذَكَرَ آيَةَ الْفَيْءِ ثُمَّ قَالَ : جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ فَمَنْ لَمْ يَقُلْ بِهَا لَمْ يَسْتَحِقَّ

Asy-Syafi'i berkata tentang seorang Syi'ah Rafidhah yang ikut berperang: "Tidak diberi sedikit pun dari harta rampasan perang, karena Allah l menyampaikan ayat fa'i (harta rampasan perang), kemudian menyatakan: Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa:

"Ya Rabb kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, …". -Qs. al-Hasyr/59 ayat 10- maka barang siapa yang tidak menyatakan demikian, tentunya tidak berhak (mendapatkan bagian fa'i) [12]. (2/487).

SIKAP IMAM SYAFI'I TERHADAP SHUFIYAH (TASHAWWUF)

لَوْ أَنَّ رَجُلاً تَصَوَّفَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ لَمْ يَأْتِ عَلَيْهِ الظُّهْرُ إِلاَّ وَجَدْتُه أَحْمَقُ

Seandainya seorang menjadi sufi (bertasawwuf) di pagi hari, niscaya sebelum datang waktu Zhuhur, engkau dapati ia, kecuali menjadi orang bodoh [13]. (2/503).

مَا رَأَيْتُ صُوْفِيًّا عَاقِلاً قَطْ إِلاَّ مُسْلِم الْخَوَاص

Saya, sama sekali tidak mendapatkan seorang sufi berakal, kecuali Muslim al-Khawash [14]. (2/503).

أُسَسُ التَّصَوُّفِ الْكَسَلُ

Asas tasawwuf adalah kemalasan [15]. (2/504).

لاَ يَكُوْنُ الصُّوْفِيْ صُوْفِيًّا حَتَّى يَكُوْنَ فِيْهِ أَرْبَعُ خِصَالٍ : كَسُوْلٌ , أَكُوْلٌ, شُؤُوْمٌ , كَثِيْرُ الفُضُوْلِ 

Tidaklah seorang sufi menjadi sufi, hingga memiliki empat sifat: malas, suka makan, sering merasa sial, dan banyak berbuat sia-sia [16]. (2/504).

Demikian, sebagian pernyataan dan sikap beliau, agar diketahui bagaimana seharusnya mengikuti beliau dengan benar. Semoga bermanfaat.

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 01/Tahun XII/1429/2008M. 

Nota Kaki :

[1]. Syarah Muslim 2/666
[2]. al Umm 1/277 dengan sedikit perubahan
[3]. al Umm 1/278
[4]. al I'tiqad karya Imam al Baihaqiy
[5]. Manaqibus Syafi'i, karya Imam al Baihaqiy 1/415
[6]. al Umm 7/61
[7]. ar Risalah 12-13
[8]. Ahkamul Qur'an 2/180-181
[9]. al Manaqib dan I'tiqad 1/420
[10]. al Manaqib, karya al Baihaqiy 1/468
[11]. Adabus Syafi'i, hlm. 187, al Manaqib karya al Baihaqiy 1/468 dan Sunan al Kubra 10/208
[12]. at Thabaqat 2/117
[13]. al Manaqib lil Baihaqiy 2/207
[14]. al Manaqib lil Baihaqiy 2/207
[15]. al Hilyah 9/136-137
[16]. Manaqib lil Baihaqiy 2/207
Pernyataan Imam Syafi'i Dalam Masalah 'Aqidah =

Alhamdulillah , kelas di sri bahgia semakin mendapat sambutan dari masyarakat sekeliling , semuga dengan berterusannya kelas ini , pahala untuk Y.A.Bhg Tun Abd Rahman dan Toh Puan Normah mendapat pahala yang berterusan sebagai sedekah jariah , dan mudah2 han Allah memberi pahala kepada anak-anak beliau semua mendapat ganjaran pahala sebagai bekal di negeri yang abadi  , kerana meneruskan kelas ini .amin ya rabbal aalamin.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

BERBAKTI KEPADA ORANG TUA YANG SUDAH MENINGGAL DUNIA

Bagaimana berbakti kepada ibubapa yang telah meninggal dunia :

TIGA perkara yang dapat menyelamatkan kita selepas kita mati. Sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak saleh yang mendoakan kita.

Abu Hurairah r.a. berkata bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

'Apabila seorang manusia meninggal dunia, maka putuslah amalannya, kecuali tiga perkara:1. Sedekah jariahnya,2. ilmu yang memberi manfaat dan juga . 3. doa dari anak yang salih. (Hadith riwayat Imam Ahmad).

Apabila seseorang meninggal dunia, tidaklah dapat ia melakukan apa-apa amal lagi. Kita sebagai anak dan cucu yang masih hidup ini lah meneruskan kebaikan mereka .

Selain dari yang tersebut , ada lagi amalan yang di gariskan Islam untuk dilakukan bagi pehak orang yang telah meninggal dunia :

Berbakti kepada orang tua , tidak hanya ketika mereka masih hidup, tetapi kita masih boleh berbakti kepada keduanya meskipun keduanya telah meninggal dunia yang fana ini , Sesungguhnya Rasullulullah telah mengggariskan hal ini melalui hadis yang diriwayatkan dari jalur Anas bin Malik As Sa'idi, ia berkata:

Ketika aku duduk bersama Rasulullah, tiba-tiba ada seorang lelaki dari kaum Anshar yang datang dan bertanya:

"Wahai, Rasulullah! Apakah masih ada perkara yang menjadi tanggung jawabku berkaitan dengan bakti kepada orang tuaku setelah mereka berdua meninggal dunia apa kah perkara yang masih boleh aku lakukan?”

Nabi Muhammad shallahu alaihi wasalam menjawab: "memang benar, ada empat perkara:1. engkau do’akan dan mintakan ampunan bagi mereka, 2. melaksanakan janji(nazar) mereka,4. serta memuliakan sahabat-sahabat mereka, 4 . juga menyambung tali silaturahim dengan orang kaum kerabat mereka (ayah ibu). Inilah kewajiban yang masih berbaki dalam berbakti kepada orang tuamu setelah mereka meninggal dunia ".[HR Abu Dawud dan Ahmad].

Allah meninggikan kedudukan orang tua , di sebabkan istighfar anak untuk mereka. Telah diriwayatkan dari Abu Hurairah, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

Ada seorang lelaki yang kedudukannya diangkat didalam syurga kelak.” Ia pun bertanya,”Mengapa ini boleh terjadi?” Maka dijawab: "di sebabkan istighfar anakmu."

Maka didiklah anak dengan sebaik-baik didikan dengan menuruti sunnah Rasulullah shallahu alaihi wasalam yang benar .

Selain daripada yang tersebut dalam hadith diatas , ada lagi perkara atau amalan yang dapat membantu orang tua setelah meninggal dunia ,diantara nya adalah  dengan bersedekah.

Mungkin diantara kita ada yang bertanya, “Apakah Sedekah untuk orang tua yang sudah meninggal dunia” dapat sampai? Pertanyaan ini setidaknya dapat dijawab dengan beberapa hadith dan keterangan atau penjelasan mengenai perkara ini sebagai berikut:

Sampaikah Sedekah untuk Orang Tua?

  

Seorang laki-laki berkata kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, “Sesungguhnya ibuku meninggal dunia secara mengejut Saya merasa, jika beliau masih boleh bercakap, beliau akan bersedekah. Apakah beliau boleh mendapatkan pahala jika saya bersedekah untuknya?” Beliau menjawab, “Ya.” (Hadits Riwayat: Bukhari).

Ibnu Abbas memberitakan kepada kami bahawa Sa’ad bin Ubadah r.a. sedang tidak berada di tempat ketika ibunya meninggal. Ia berkata, “Ya Rasulullah, sesungguhnya ibuku wafat, sedang saya tidak berada di sana. Apakah sesuatu berguna untuknya, jika ku bersedekah untuknya?” Beliau menjawab, “Ya.” Ia berkata, “Sesungguhnya saya persaksikan kepadamu bahawa kebun ku Al Mikhraf menjadi sedekah untuk ibuku.” (HR. Bukhari).

Seseorang berkata kepada Nabi, “Sesungguhnya ayahku meninggal dunia dan tidak berwasiat, apakah sedekahku boleh menebus (kesalahan) nya?” Beliau menjawab, “Ya” (HR. Muslim)

Hadits tentang sedekah untuk orang tua yang sudah meninggal diatas menjelaskan kepada kita bahawasanya, sedekah untuk ibu bapak kita tatkala mereka telah tiada, dapat sampai kepada mereka dengan izin Allah subhanahu wataala , Insya Allah .

Di akhir tulisan ini, saya mengajak pembaca sekalian untuk melakukan beberapa perkara yang tersebut diatas ,sebagai bakti kita terhadap orang tua kita yang sudah banyak budi  kepada kita diwaktu kita masih kecil dan sampai dewasa semasa mereka masih hidup.. Janganlah kita melakukan sesuatu yang membuat mereka tersiksa di alam sana ,semoga Allah balas dengan kebaikan dan limpahan pahala untuk ibu bapa  dan kita semua .

Sekian,  semuga bermanfaat kepada kita semua .

والله ولي التوفيق

Saya merakamkan ucapan penghargaan dan terima kasih kepada Ustaz Wan Habib diatas segala tunjuk ajarnya sehingga artikel ini dapat diselesaikan. - HUSZAINI RAHMAN

TAZKIRAH DAN DOA SETELAH PENGKEBUMIAN AYAHNDA Y.A.BHG TUN ABDUL-RAHMAN YA'KUB 10 JANUARI 2015.

ASSALAMUALAIKUM WARAHMATULLAHI WABARAKAATUH

HADIRIN DAN HADIRAT SEKALIAN, ALHAMDULILLAH, KITA TELAH SELESAI MENGKEBUMIKAN JENAZAH 
…………………………………………………………………...........................................................

SEMOGA ALLAH MERAHMATINYA , SESUNGGUHNYA PERISTIWA KEMATIAN YANG SAKSIKAN PADA HARI INI ,HENDAKLAH DIJADIKAN IKTIBAR DAN PERINGATAN DI SEPANJANG PERJALANAN HAYAT KITA YANG MASIH BERBAKI INI .

FIRMAN ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA :

قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب الشهادة

فينبئكم بما كنتم تعملون

MAKSUDNYA : “KATAKANLAH SEBENARNYA MAUT YANG KAMU LARI DARIPADANYA ITU PASTI AKAN MENEMUI KAMU , KEMUDIAN KAMU AKAN DI KEMBALIKAN KEPADA ALLAH SUBHANAHU WATAALA YANG MENGETAHUI SEGALA YANG GHAIB DAN YANG NYATA, LALU DIA MEMBERITAHU KEPADA KAMU APA YANG KAMU TELAH LAKUKAN SERTA MEMBALASNYA” (SURAH AL-JUMUAH AYAT 8)

FIRMAN ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA LAGI , DALAM SURAH ALMULK AYAT 2

الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور

MAKSUDNYA : “DIA LAH YANG TELAH MENTAKDIRKAN ADANYA KEMATIAN DAN KEHIDUPAN , UNTUK MENGUJI KAMU DAN MENZAHIRKAN SIAPAKAH DIANTARA KAMU YANG PALING BAIK AMALANNYA , DAN DIA MAHA KUASA MEMBALAS AMALAN KMU LAGI MAHA PENGAMPUN BAGI ORANG-ORANG YANG BERTAUBAT “.

MENURUT SEBUAH HADITH DARI ABU SAID AL – KHUDRI RADHIA ALLAHU ANHU ,

MAKSUDNYA “ APABILA JENAZAH DI LETAKKAN DI ATAS KERANDA LALU DIBAWA MENUJU KE KUBURAN ,JIKA JENAZAH ITU DIKALANGAN ORANG2 SHALIH DIA BERKATA KEPADA ORANG YANG MEMBAWANYA SEGERAKANLAH BAWA AKU KE KUBUR ,JIKA JENAZAH ITU TIDAK DI KALANGAN ORANG2 YANG SHALIH, DIA AKAN BERKATA KEPADA DIRI NYA SENDIRI , CELAKALAH DIA , KEMANA MEREKA AKAN BAWA AKU ? SUARANYA DI DENGAR SEMUA MAKHLUK KECUALI MANUSIA , SEKIRANYA MANUSIA MENDENGARNYA TENTULAH MEREKA AKAN PENGSAN , (HADITH RIWAYAT AL-BUKHARI) .

OLEH ITU SEDARLAH WAHAU SAUDARA DAN SAUDARI SEKALIAN , KEMATIAN MERUPAKAN PERPINDAHAN DARI ALAM DUNIA MENUJU KE ALAM AKHIRAT DIMANA KITA AKAN DI BALAS SETIMPAL DENGAN AMALAN KITA SEMASA HIDUP DIDUNIA. MARILAH KITA BERTAUBAT DAN MENINGGALKAN MAKSIAT YANG KITA LAKUKAN , BERUBAHLAH SEBELUM AJAL MENEMUI KITA .

GUNAKANLAH PELUANG YANG MASIH ADA INI UNTUK MENINGKATKAN AMALAN KERANA DENGAN AMAL SALIH KITA BOLEH MENIKMATI KEBAHAGIAAN DI AKHIRAT.

MENURUT ANAS BIN MALIK R.A. NABI BERSABDA :

MAKSUDNYA : “KELUAR MENGIRINGI MAYAT ITU 3 PERKARA ; KELUARGA NYA , HARTANYA DAN AMALANNYA , MAKA 2 DARIPADANYA AKAN DI BAWA PULANG , HANYA AMALAN SAHAJA YANG BAKAL DIBAWANYA KEDALAM KUBUR “.(HADITH RIWAYAT BUKHARI DAN MUSLIM) 

INGATLAH KEMATIAN AKAN MENJADI SAAT YANG TERINDAH JIKA BEKAL YANG KITA BAWA MENCUKUPI DARIPADA AMALAN SALIH .

SAPERTI FIRMAN ALLAH DALAM SURAH FUSSHILAT AYAT 30 ,

إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشزوا بالجنة التي كنتم توعدون

"SESUNGGUHNYA ORANG-ORANG YANG MENEGASKAN PENDIRIANNYA DENGAN BERKATA , TUHAN KAMI ADALAH ALLAH , KEMUDIAN MEREKA TETAP TEGUH DI ATAS JALAN YANG BETUL ,MAKA AKAN TURUNLAH MALAIKAT KEPADA MEREKA DARI MASA KESEMASA ( DENGAN MEMBERI ILHAM ) , JANGANLAH KAMU BIMBANG ( AKAN BERLAKUNYA KEJADIAN YANG TIDAK BAIK TERHADAP KAMU ) DAN JANGANLAH KAMU BERDUKACITA , TERIMALAH BERITA GEMBIRA BAHWA KAMU AKAN BEROLEH SYURGA YANG TELAH DI JANJIKAN KEPADA KAMU"

AYAT TADI MENCERITAKAN KEADAAN ORANG YANG BERIMAN DAN BERAMAL SHALIH SETELAH MEREKA MATI , BAGI ORANG YANG INGKAR PULA , MAKA MATI ADALAH KEHINAAN BAGINYA .

FIRMAN ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA ;

ولو ترى إذالظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم ليوم تجزون عذاب الهون

بما كنتم تقولون على الله غير الحق كنتم عن آياته ستكبرون

MAKSUDNYA , “ SEKIRANYA KAMU MELIHAT ORANG-ORANG YANG ZALIM ITU , KETIKA SEDANG MENDERITA ‘SAKRATUL MAUT ‘DAN MALAIKAT2 PULA MENGHULUR TANGAN ( MEMUKUL DAN MENYEIKSA MEREKA) SAMBIL BERKATA (DENGAN MENENGKING DAN MENGEJEK) KELUARKANLAH NYAWA KAMU ( DARI TUBUH KAMU SENDIRI ) PADA HARI INI KAMU DIBALAS DENGAN AZAB SIKSA YANG SANGAT HINA DISEBABKAN KATA2 DUSTA YANG TELAH KAMU LEMPARKAN TERHADAP ALLAH DAN KAMU ( MENOLAK DENGAN ) SOMBONG DAN KASAR DAN TAKABUR AYAT2 KETERANGAN NYA . (SURAH AL- AN’AM 93).

OLEH ITU HENDAKLAH KITA SENTIASA BERINGAT MUDAH MUDAHAN KITA TERMASUK DALAM GOLONGAN YANG SELAMAT , KITA DOAKAN JUGA KEPADA SAUDARA2 KITA YANG TELAH KEMBALI KE RAHMATULLAH , MUDAH2 HAN ALLAH AMPUN KAN DOSA2NYA DAN JADIKAN KUBURNYA SEBAGAI TAMAN DARIPADA TAMAN-TAMAN SYURGA .

HADIRIN HADIRAT SEKALIAN ,

SESUNGGUHNYA KEMATIAN ORANG YANG KITA SAYANG PADA HARI INI , HENDAKLAH DIJADIKAN IKTIBAR AGAR KITA LEBIH BERTAQWA KEPADA ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA, TAQWA DALAM ERTI MEMBENTENGKAN DIRI KITA DARIPADA KEMURKAAN DAN AZAB ALLAH DENGAN MELAKSANAKAN SURUHAN NYA DAN MENINGGALKAN LARANGAN NYA .DIANTARA TUJUAN MENGHADIRI KEMATIAN ATAU MENZIARAHI KUBUR ADALAH UNTUK MEMBERI PERINGATAN TENTANG KEMATIAN YANG AKAN MENEMUI KITA .

KEHIDUPAN DUNIA INI ADALAH KEHIDUPAN YANG SEMENTARA, DUNIA HANYA TEMPAT PERSINGGAHAN BAGI MENYEDIAKAN BEKALAN UNTUK MENUJU KE AKHIRAT , DI DUNIA INILAH MANUSIA AKAN DI UJI SIAPAKAH DIANTARA MEREKA YANG BENAR2 BERTAQWA KEPADA ALLAH SUBHANAHU WATAALA DENGAN MENJADIKAN KEHIDUPAN DUNIA INI SEBAGAI PERSEDIAAN MENUJU AKHRAT DAN SIAPAKAH YANG MENJADIKAN KEHIDUPANNYA SEMATA-MATA UNTUK DUNIA TANPA MENGHIRAUKAN KEHIDUPAN AKHIRAT .

OLEH ITU, KITA HENDAKLAH MENGAMBIL PENGAJARAN DAN MEMBETULKAN DIRI KITA , SIAPKANLAH BEKALAN YANG PERLU DALAM PERJALANAN MENUJU KE ALAM BARZAKH .

INGATLAH , HANYA DENGAN BERPEGANG KEPADA ALQURAN DAN SUNNAH SERTA JEJAK SALAFUSSHALEH SAHAJA YANG DAPAT MENJAMIN KEBAHAGIAAN HIDUP KITA DI AKHIRAT NANTI. JANGANLAH KITA TERLALU MENURUT HAWA NAFSU SEHINGGA LEKA DAN LALAI DENGAN ANCAMAN AZAB ALLAH SUBHANAHU WATAALA.

ISI KEPADA KEHIDUPAN ATAU UMUR KITA IALAH IMAN DAN TAQWA KEPADA ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA YANG MEMBUAHKAN AMALAN-AMALAN SHALEH YANG AKAN MENGEIRINGI JENAZAH SESEORANG KE KUBUR , IA KEKAL MENEMANINYA KE ALAM BARZAKH HINGGA KE AKHIRAT.

KITA HENDAKLAH SENTIASA SEDAR BAHAWA MATI SEKADAR PERPISAHAN DIANTARA ROH DENGAN JASAD , NYAWA DAN BADAN , MATI HANYALAH PERTUKARAN SIFAT HIDUP DARI ALAM FANA KE ALAM BAQA’. DARI DUNIA KE AKHIRAT ,OLEH ITU RUGILAH KEHIDUPAN SESEORANG DI DUNIA INI JIKA DIA KEMBALI KE RAHMATULLAH TANPA AMLAN SHOLEH.

AMAT MALANG LAH JIKA ADA DIANTARA KITA HARI INI YANG MASIH MENERUSKAN KERJA-KERJA MAKSIAT, MASIH TIDAK MENAMBAH AMAL IBADAH DAN MASIH LEKA DENGAN KESERONOKAN DUNIA YANG FANA INI SELEPAS PULANG DARI PENGKEBUMIAN NANTI.

ALLAH TIDAK MENJADIKAN SESUATU DENGAN SIA-SIA , TERMASUKLAH KEMATIAN, BAHKAN KEMATIAN MEMPUNYAI HIKMAH TERSENDIRI. OLEH ITU, KITA HENDAKLAH MENGAMBIL IKTIBAR ATAU PENGAJARAN DAN MEMBETULKAN DIRI KITA, SIAPKANLAH BEKALAN YANG PERLU DALAM PERJALANAN MENUJU KE ALAM BARZAKH .

INGATLAH , HANYA DENGAN BERPEGANG KEPADA ALQURAN DAN SUNNAH SERTA JEJAK PARA SAHABAT BAGINDA SAHAJALAH YANG DAPAT MENJAMIN KEBAHAGIAAN HIDUP KITA DI AKHIRAT KELAK .

MARILAH , SAUDARA SAUDARIKU SEKALIAN DAN DIRI SAYA SENDIRI , UNTUK KITA MERENUNG KEMBALI KEHIDUPAN KITA , ADAKAH KITA TELAH PENUHI HIDUP KITA INI DENGAN AMALAN-AMALAN YANG DI REDHAI ALLAH ATAU KITA LAKUKAN AMALAN YANG DI MURKAI NYA .

JANGANLAH APABILA ROH KITA SAMPAI DI KERONGKONG BARU KITA HENDAK MENYESALI SEGALA KESILAPAN YANG LALU , INGATLAH KEMATIAN ITU ADALAH UJIAN DAN CUBAAN . KITA AKAN DI TANYA SIAPA TUHAN KITA , SIAPA NABI KITA DAN APA AGAMA KITA .

SOALAN-SOALAN TERSEBUT TIDAK AKAN AKAN DAPAT DI JAWAB SEKADAR DENGAN ILMU , TETAPI IA MEMERLUKAN 4 PERKARA YANG MELAZIMINYA IAITU, ILMU , AMAL , IMAN DAN SABAR SEMASA HIDUP DIDUNIA LAGI .

KITA HENDAKLAH BERINGAT SENANTIASA , BAHAWA KEHIDUPAN DI DUNIA INI AKAN BERAKHIR DAN KITA BAKAL BERHADAPAN DENGAN PERHITUNGAN ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA .

INGATLAH ! SABDA NABI MUHAMMAD SHALLAHU ALAIHI WASALAM ,

“ SESUNGGUHNYA SEORANG HAMBA APABILA DI MASUKKAN KE DALAM KUBURNYA , LALU PULANGLAH PARA KAUM KERABAT DAN PARA SAHABATNYA, SEHINGGA APABILA SI MATI MENDENGAR BUNYI TELAPAK KASUT MEREKA , LALU DATANGLAH DUA MALAIKAT KEPADANYA , MALAIKAT LALU MENDUDUK KAN SI MATI ITU ,LALU BERTANYA , APAKAH YANG ENGKAU KATA KAN TENTANG LELAKI INI , IAITU MUHAMMAD , MAKA ORANG BERIMAN AKAN MENJAWAB BAHAWA DIA ADALAH HAMBA DAN RASULULLAH , DIKATAKAN KEPADANYA , LIHATLAH TEMPAT TINGGAL DI NERAKA TELAH DIGANTIKAN OLEH ALLAH DENGAN SYURGA , DIA LALU MELIHAT KEDUA-DUANYA” (HADITH RIWAYAT AHMAD).

INI ADALAH BALASAN BAGI ORANG-ORANG YANG BAIK .

ADAPUN BAGI MEREKA YANG JAHAT MENURUT ISLAM ,BALASAN MEREKA ADALAH SEBALIKNYA.

SABDA NABI MUHAMMAD SHALLAHU ALAIHI WASALAM:

“ADAPUN ORANG YANG TIDAK BERIMAN DAN MUNAFIK , APABILA DI TANYA , APA YANG AKAN ENGKAU KATAKAN TENTANG LELAKI INI (NABI MUHAMMAD) , DIA AKAN MENJAWAB , AKU TIDAK TAHU , AKU KATA MENGIKUT APA ORANG LAIN KATA ,TERHADAPNYA , LALU MALAIKAT MENGATAKAN KEPADANYA , ENGKAU TIDAK TAHU DAN TIDAK PERCAYA DENGANNYA SEMASA HIDUP DIDUNIA DAHULU , MAKANYA KAMU TIDAK MENGENALINYA , ORANG ITU LALU DI PALU DENGAN PALUAN DARIPADA BESI ANTARA DUA TELINGANYA , TERUS MENJERITLAH DIA DENGAN JERITAN YANG DI DENGARI OLEH MAKHLUK DI SEKELILINGNYA KECUALI MANUSIA DAN JIN SAHAJA YANG TAK DAPAT MENDENGARNYA . ….. (HADITH RIWAYAT AHMAD) .

MAKA PILIHLAH WAHAI SAUDARA SAUDARI YANG DI KASIHI SEKALIAN ANTARA DUA GOLONGAN YANG NABI MUHAMMAD SEBUTKAN DIDALAM HADITH TADI , MANAKAH TEMPAT YANG KITA MAHUKAN DI ALAM BARZAKH DAN ALAM AKHIRAT KELAK . UHASABAH LAH DIRI KITA SELALU SEBELUM KEMATIAN MENJEMPUT KITA BERTAUBATLAH DARI SEGALA DOSA DAN KESALAHAN YANG PERNAH KITA LAKUKAN .MUDAH-MUDAHAN KITA DALAM GOLONGAN ORANG YANG BERIMAN DAN SELAMAT.

MARILAH KITA SAMA-SAMA BERDOA UNTUK...…………………………………….KITA INI SUPAYA ALLAH TETAPKANNYA DIATAS JALAN KEBENARAN , KERANA DIA AKAN DI SOAL SEBENTAR LAGI. .

MENURUT UTHMAN BIN AFFAN RADHIALLAHU ANHU, SETELAH NABI SHALLAHU ALAIHAI WASALAM SELESAI MENGKEBUMIKAN MAYAT BAGINDA BERDIRI LALU BERSABDA :

إستغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل.

MAKSUDNYA : MOHON LAH KEAMPUNAN UNTUK SAUDARA KAMU YANG TELAH MENINGGAL DAN POHONKAN UNTUKNYA KETETAPAN HATI SESUNGGUHNYA DIA SEKARANG SEDANG DI SOAL.

OLEH ITU BERSAMA-SAMA KITA DOAKAN KEPADA SAUDARA MUSLIM KITA YANG TELAH PERGI MENDAHULUI KITA , KITA MEMOHON KEPADA ALLAH SUPAYA MENGAMPUNKAN DOSA-DOSANYA DAN DI TEMPATKAN BERSAMA ORANG-ORANG YANG SHALIH ,AMIN .

DOA SETELAH PENGKEBUMIAN

الحمدلله رب العالمين

والصلاة والسلام على رسول الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين

اللهم اغفر ...................................................وارفع درجته في

المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفرلنا وله يارب العالمين

:اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ

وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ

وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَد

وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ

وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا

خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ

وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ.

MAKSUDNYA :

YA ALLAH BERIKANLAH AMPUNAN KEPADANYA , SAYANGILAH DIA MAAFKANLAH DIA , MULIAKAN TEMPATNYA , LUASKAN TEMPAT MASUKNYA SERTA MANDIKANLAH DIA DENGAN AIR DAN SALJU , BERSIHKANLAH DIA DARI KESALAHAN-KESALAHAN SEBAGAIMANA BAJU PUTIH DI BERSIHKAN DARI KOTORAN , BERIKANLAH DIA PENGGANTI TEMPAT TINGGAL YANG LEBIH BAIK DARI TEMPATNYA TINGGALNYA , LINDUNGILAH DIA DARI AZAB KUBUR.

وافسح له في قبره ونورله فيه .

اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا

وذكرنا وأنثانا .

اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ، ومن توفيته منا توفه على الإيمان . اللهم اغفرله وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله

ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد .

ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس .

وأبدله دارا خيرا من داره أهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من

زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار .

اللهم إن ..............................بن .................................

في ذمتك وجوارك قه فتنة القبر وعذاب النار ، وانت أهل الوفاء والحمد ، اللهم فاغفرله وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم . اللهم لا تحرمنا أجره ولاتضلنا بعده واغفرلنا وله ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف الرحيم

وصلى الله على محمد والحمدلله رب العالمين .

YA ALLAH AMPUNKAN DOSA……………………………………………………………............................

DAN ANGKATKANLAH DERJATNYA DALAM KUBURNYA , DAN AMPUNKAN DOSANYA ,LUASKAN KUBURNYA YA ALLAH AMPUNKAN DAN KASIHANILAH DIA DAN AFIATKAN LAH DIA DAN MAAFKANLAH SEGALA KESALAHANNYA DAN MULIAKAN TEMPAT KEMBALINYA , DAN BERSIH KANLAH DIA DENGAN AIR DAN SALJI AKAN DOSA-DOSANYA SEPOERTIMANA BERSIHNYA PAKAIAN PUTIH DARI KOTORAN DAN KURNIAKAN TEMPAT TINGGAL YANG LEBIH BAIK PASANGAN YANG LEBIH BAIK DAN JAUHKANLAH DIA DARI AZAB KUBUR DAN AZAB NERAKA.

YA ALLAH JADIKANLAH KUBURNYA SEBUAH TAMAN DARI TAMAN-TAMAN SYURGA DAN JANGAN KAU JADIKAN KUBURNYA SATU LUBANG DARI LUBANG-LUBANG NERAKA , YA ALLAH ENGKAU ADALAH TUHANNYA YANG TELAH MEMBERI HIDAYAH KEPADANYA SEBAGAI SEORANG ISLAM, DAN ENGKAU LAH JUGA YANG TELAH MEMATIKANNYA , DAN ENGKAU MENGETAHUI SEGALA RAHSIANYA ZAHIR DAN BATIN , MAKA AMPUNKAN DIA DAN KAMI YANG BERADA DISINI DENGAN RAHMAT MU , WAHAI TUHAN YANG MAHA PENYAYANG.

YA ALLAH AMPUN KANLAH ORANG-ORANG YANG MASIH HIDUP DIKALANGAN KAMI DAN YANG TELAH MENINGGAL DUNIA ,DAN ORANG-ORANG YANG BERADA BERSAMA KAMI KETIKA INI .

YA ALLAH TERIMALAH DOA KAMI INI UNTUK SEKALIAN AHLI KUBUR DI KALANGAN ORANG BERIMAN LELAKI DAN PEREMPUAN , EGITU JUGA AHLI KELUARGA KAMI DI KALANGAN IBU BAPA KAMI , DATUK NENEK KAMI ,DAN KETURUNAN MEREKA DI KALANGAN ORANG YANG BERIMAN

.AMPUNKALAH DOSA ………………………………………………………

BERIKANLAH RAHMAT MU DAN MAAFKAN LAH DIA YARABBAL ALAMIN.

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

والحمدلله رب العالمين

ALQADRI
SURAU SRI BAHGIA , JALAN TUN ABDUL RAHMAN YA’KUB
PETRA JAYA KUCHING SARAWAK MALAYSIA.
082506471 / 082257794