Tawadhu... Yang Sering Dilalaikan

Tawadhu' artinya rendah hati, tidak sombong. Secara istilah tawadhu' adalah sikap merendahkan hati, baik di hadapan Allah Subhanahu wa ta’ala maupun sesama manusia.

Pengertian yang lebih dalam adalah kalau kita tidak melihat diri kita memiliki nilai lebih dibandingkan hamba Allah Subhanahu wa ta’ala yang lainnya. Orang yang tawadhu’ adalah orang menyedari bahawa semua kenikmatan yang didapatnya bersumber dari Allah Subhanahu wa ta’ala.

Tawadhu merupakan salah satu bahgian dari akhlak mulia, jadi sudah selayaknya kita sebagai umat muslim bersikap tawadhu, kerana tawadhu merupakan salah satu akhlak terpuji yang wajib dimiliki oleh setiap umat islam.

Oleh kerana akhlak mulia adalah inti ajaran Islam, maka tak salah kalau banyak ayat-ayat dan hadits yang mengesyorkan perkara tersebut, salah satunya sifat yang akan menjadi kajian kita kali ini, iaitu sifat tawadhu.

Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

walaa tusha''ir khaddaka lilnnaasi walaa tamsyi fii al-ardhi marahan inna allaaha laa yuhibbu kulla mukhtaalin fakhuurin

“Dan janganlah engkau memalingkan mukamu (kerana memandang rendah) kepada manusia, dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong; sesungguhnya Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang sombong takbur, lagi membanggakan diri”.(Surah Luqman: 18)

Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam juga menjelaskan bahawa orang yang tawadhu' akan diangkat derajatnya oleh Allah Subhanahu wa ta’ala.  

Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda:

“Barang siapa yang merendahkan diri dihadapan Allah Subhanahu wa ta’ala, maka Allah Subhanahu wa ta’ala akan mengangkat derajatnya pada tempat yang tinggi. Dan barang siapa yang takabur kepada Allah Subhanahu wa ta’ala, maka Allah Subhanahu wa ta’ala akan menghinakannya sampai ke tempat serendah-rendahnya." (Hadits Riwayat: Ahmad) 

Iyadh bin Himar  radiallahu 'anhu berkata: Bersabda Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam : "Sesungguhnya Allah Subhanahu wa ta’ala telah mewahyukan kepadaku: "Bertawadhulah hingga seseorang tidak menyombongkan diri terhadap lainnya dan seseorang tidak menganiaya terhadap lainnya.(Hadits Riwayat: Muslim).

Ummul Mu’minin ‘Aisyah radhiyallaahu ta’ala ‘anha mengatakan:

“Sesungguhnya kalian sungguh sangat melalaikan ibadah yang paling utama, iaitu tawadhu’“(Az-Zuhd Li Imam Wakii’ II/463, Taarikh Jurjaan: I/86).

Al-Imam Fudhai bin ‘Iyadh rahimahullah ketika ditanya apa yang dimaksud dengan tawadhu’, maka beliau  berkata:

“(Tawadhu’) adalah engkau merendah dan tunduk kepada kebenaran. Jika engkau mendengarnya dari seorang kanak-kanak engkau menerimanya, bahkan walaupun engkau mendengar kebaikan itu dari orang yang paling bodoh sekalipun engkau mau menerimanya”(Hilyatul Auliya: III/329).

Imam Hasan al-Bashri rahimahullah pernah berkata:

“Tawadhu’ adalah tatkala engkau keluar dari rumahmu dan tidaklah engkau menjumpai seorang muslim pun kecuali engkau menganggap dia lebih utama dibandingkan dirimu”(Al-Ihyaa’: III/28).

 ‘Uqbah Bin Shuhban al-Hunnaa’i rahimahullah mengisahkan: Aku pernah bertanya kepada ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha tentang makna ayat:

ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ

Tsumma awratsnaa alkitaaba alladziina isthafaynaa min 'ibaadinaa faminhum zhaalimun linafsihi waminhum muqtashidun waminhum saabiqun bialkhayraati bi-idzni allaahi dzaalika huwa alfadhlu alkabiiru 

“Kemudian Kami jadikan Al- Quran itu diwarisi oleh orang-orang yang Kami pilih dari kalangan hamba-hamba Kami; maka di antara mereka ada yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan tidak mengindahkan ajaran Al-Quran), dan di antaranya ada yang bersikap sederhana, dan di antaranya pula ada yang mendahului (orang lain) dalam berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu ialah limpah kurnia yang besar (dari Allah semata-mata)”. (Surah Fatir:32)

Beliau pun menjawab:

“Wahai anakku , mereka semuanya merupakan ahli syurga. Yang berlomba-lomba dalam kebaikan adalah mereka yang telah wafat di masa Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam (hidup), mereka adalah orang-orang yang mendapat persaksian dari Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dengan kenikmatan hidup dan kebaikan rizki. Kaum pertengahan adalah mereka para shahabat Nabi yg mengikuti jejaknya hingga mereka bertemu dengannya(wafat). Adapun yang menzalimi dirinya sendiri adalah mereka adalah mereka yang seperti saya dan kamu”.(Tafsiir al-Qur’anil ‘Adziim:VI/549).

Berikut beberapa ayat-ayat Al-Quran yang menegaskan perintah Allah Subhanahu wa ta’ala untuk sentiasa bersikap tawadhu dan menjauhi sikap sombong:

Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا

Walaa tamsyi fii al-ardhi marahan innaka lan takhriqa al-ardha walan tablugha aljibaala thuulaan 

“Dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong, kerana sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembusi bumi, dan engkau tidak akan dapat menyamai setinggi gunung-ganang”. (Surah Al-Israa’: 37)

Juga Firman Allah Subhanahu wa ta’ala:

وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

wa'ibaadu alrrahmaani alladziina yamsyuuna 'alaa al-ardhi hawnan wa-idzaa khaathabahumu aljaahiluuna qaaluu salaamaan 

“Dan hamba-hamba (Allah) Ar-Rahman (yang diredhaiNya), ialah mereka yang berjalan di bumi dengan sopan santun, dan apabila orang-orang yang berkelakuan kurang adab, hadapkan kata-kata kepada mereka, mereka menjawab dengan perkataan yang selamat dari perkara yang tidak diingini”; (Surah Al-Furqan: 63)

Berbicara lebih jauh tentang tawadhu’, sebenarnya tawadhu’ sangat diperlukan bagi siapa saja yang ingin menjaga amal sholeh atau amal kebaikannya, agar tetap tulus ikhlas, murni dari tujuan selain Allah Subhanahu wa ta’ala. Kerana memang tidak mudah menjaga keikhlasan amal sholeh atau amal kebaikan kita agar tetap murni, bersih dari tujuan selain Allah Subhanahu wa ta’ala. Sungguh sukar menjaga agar segala amal sholeh dan amal kebaikan yang kita lakukan tetap bersih dari tujuan selain mengharapkan readha-Nya. Kerana terlalu banyak godaan yang mendatang, yang selalu berusaha mengotori amal kebaikan kita. Apalagi disaat pujian dan ketenangan mulai datang menghampiri kita, maka terasa semakin susah bagi kita untuk tetap boleh menjaga kemurnian amal sholeh kita, tanpa terbisik adanya rasa bangga dihati kita. Disinilah sangat diperlukan tawadhu’ dengan menyedari sepenuhnya, bahawa sesungguhnya segala amal sholeh, amal kebaikan yang mampu kita lakukan, semua itu adalah kerana pertolongan dan atas izin Allah Subhanahu wa ta’ala.

Tawadhu’ juga mutlak dimiliki bagi para pendakwah yang sedang berjuang meninggikan Kalimatullah di muka bumi ini, maka sifat tawadhu mutlak diperlukan untuk kesuksesan misi dakwahnya. Karena bila tidak, maka disaat seorang pendakwah mendapatkan pujian, mendapatkan banyak jemaah, dikagumi orang dan ketenaran mulai menghampirinya, tanpa ketawadhu’an, maka seorang pendakwah pun tidak akan luput dari berbangga diri atas keberhasilannya.

Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ

Walaa tahzan 'alayhim waikhfidh janaahaka lilmu/miniina

“Dan janganlah engkau merasa dukacita terhadap mereka (kerana mereka tidak beriman dan tidak dapat menguatkan Islam sebagaimana yang engkau harapkan); dan sebaliknya hendaklah engkau merendah diri kepada orang-orang yang beriman (sekalipun mereka dari golongan fakir miskin”). (Surah Al-Hijr: 88)

Ada juga yang bersikap tawadhu yang bertujuan untuk memaparkan riya’ dan menunjuk-nunjuk, maka tujuan saperti ini, semuanya rosak, tiada memberi manfaat langsung bagi pelakunya, kecuali merendah diri yang didorong rasa ikhlas kerana  Allah Subhanahu wa ta'alla dalam rangka untuk lebih dekat dengan Allah Subhanahu wa ta’ala dan ingin merebut ganjaran serta kemurahan-Nya kepada makhluk, sehingga ihsan terbaik serta ruhnya itu ada pada ikhlas karena Subhanahu wa ta’ala . (Allah Subhanhu wa ta’alla akan mengangkat kedudukan orang yang rendah diri dihati manusia. Dikenang kebaikannya oleh orang lain serta diangkat derajatnya diakhirat).

Dan Aisyah radhiyallahu 'anha pernah mengingatkan: "Sungguh betapa banyak orang yang lalai pada ibadah yang paling afdhal iaitu tawadhu".

Wallahu ta’ala a’lam bisshawab

posted by HAR

Memperingati Malam Perayaan Isra’ Mi’raj

Segala puji bagi Allah Subhanahu wa ta’ala, shalawat dan salam semoga tetap terlimpahkan kepada Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan para sahabatnya. Amma ba’du:

Tidak diragukan lagi, bahawa Isra’ dan Mi’raj merupakan tanda kekuasaan Allah Subhanahu wa ta’ala yang menunjukkan atas kebenaran kerasulan Muhammad Shalallahu ‘alaihi wa sallam, dan keagungan kedudukannya di sisi Tuhannya, selain juga membuktikan atas kehebatan Allah Subhanahu wa ta’ala dan kebesaran kekuasaan-Nya atas semua makhluk.

Firman Allah Subhaanahu wa ta’ala: 

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Subhaana alladzii asraa bi'abdihi laylan mina almasjidi alharaami ilaa almasjidi al-aqshaa alladzii baaraknaa hawlahu linuriyahu minaayaatinaa innahu huwa alssamii'u albashiiru 

“Maha Suci Allah yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjid Al-Haraam (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, (Maksudnya: Al Masjidil Aqsha dan daerah-daerah sekitarnya dapat berkat dari Allah dengan diturunkan nabi-nabi di negeri itu dan kesuburan tanahnya), untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui”.(Surah Al-Israa’: 1)

Diriwayatkan secara mutawatir dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bahawasanya Allah Subhanahu wa ta’ala telah menaikannya ke langit, dan pintu pintu langit itu terbuka untuknya, hingga beliau sampai ke langit yang ketujuh, kemudian beliau diajak bicara oleh Allah Subhanahu wa ta’ala serta diwajibkan sholat lima waktu, yang pada mulanya diwajibkan lima puluh waktu, tetapi Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wa sallam senantiasa kembali kepada-Nya minta keringanan, sehingga dijadikannya lima waktu, namun demikian, walaupun yang diwajibkan lima waktu saja, tetapi pahalanya tetap seperti lima puluh waktu, kerana perbuatan baik itu akan dibalas dengan sepuluh kali ganda. Hanya kepada Allah Subhanahu wa ta’ala lah kita ucapkan puji dan syukur atas segala ni’mat-Nya.

Tentang malam saat diselenggarakannya Isra’ dan Mi’raj itu tidak pernah diterangkan penentuan (waktunya) oleh Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam, tidak pada bulan rejab, atau ( pada bulan ) yang lain, jikalau ada penentuannya maka itupun bukan dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam, menurut para ulama, hanya Allah Subhanahu wa ta’ala lah yang mengetahui akan hikmah pelalaian manusia dalam hal ini.

Seandainya ada (hadits) yang menentukan (waktu) Isra’ dan Mi’raj, tetap tidak boleh bagi kaum muslimin untuk menghususkannya dengan ibadah ibadah tertentu, selain juga tidak boleh mengadakan upacara perkumpulan apapun, kerana Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabatnya tidak pernah mengadakan upacara upacara seperti itu, dan tidak pula menghususkan suatu ibadah apapun pada malam tersebut.

Jika peringatan malam tersebut disyariatkan, pasti Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan kepada umatnya, melalui ucapan maupun perbuatan. Jika pernah dilakukan oleh beliau, pasti diketahui dan masyhur, dan tentunya akan disampaikan oleh para sahabat kepada kita, kerana mereka telah menyampaikan dari Nabi apa apa yang telah diperlukan umat manusia, mereka belum pernah melanggar sedikitpun dalam masalah agama, bahkan merekalah orang yang pertama kali melakukan kebaikan setelah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam, maka jikalau upacara peringatan malam Isra’ dan Mi’raj itu ada tuntunannya, niscaya para sahabat akan lebih dahulu menjalankannya.

Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wa sallam adalah orang yang paling banyak memberi nasihat kepada manusia, beliau telah menyampaikan risalah kerasulannya dengan sebaik-baiknya, dan menjalankan amanat Tuhannya dengan sempurna, oleh kerana itu jika upacara peringatan malam Isra’ dan Mi’raj serta bentuk-bentuk pengagungannya itu berasal dari agama Allah Subhanahu wa ta’ala, tentunya tidak akan dilupakan dan disembunyikan oleh Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam, tetapi kerana perkara itu tidak ada, jelaslah bahawa upacara dan bentuk-bentuk pengagungan malam tersebut bukan dari ajaran Islam sama sekali.

Allah subhanahu wa ta’ala telah menyempurnakan agamaNya bagi umat ini, mencukupkan ni’matNya kepada mereka, dan mengingkari siapa saja yang berani mengada adakan sesuatu perkara baru dalam agama, kerana cara tersebut tidak dibenarkan oleh Allah Subhaanahu wa ta’ala.

Allah Subhaanahu wa ta’ala berfirman:

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

Alyawma akmaltu lakum diinakum wa-atmamtu 'alaykum ni'matii waradhiitu lakumu al-islaama diinan

“Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu”. (Surah Al-Maidah: 3)

Dan Firman Allah Subhanahu wa ta’ala seterusnya:

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Am lahum syurakaau syara'uu lahum mina alddiini maa lam ya/dzan bihi allaahu walawlaa kalimatu alfashli laqudhiya baynahum wa-innaalzhzhaalimiina lahum 'adzaabun aliimun

“Patutkah mereka mempunyai sekutu-sekutu yang menentukan – mana-mana bahagian dari ugama mereka – sebarang undang-undang yang tidak diizinkan oleh Allah? Dan kalaulah tidak kerana kalimah ketetapan yang menjadi pemutus (dari Allah, untuk menangguhkan hukuman hingga ke suatu masa yang tertentu), tentulah dijatuhkan azab dengan serta-merta kepada mereka (yang berbuat demikian). Dan sesungguhnya orang-orang yang zalim itu akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya”. (Surah Asy-Syura: 21)

Dalam hadits-hadits shahih Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam telah memperingatkan kita agar waspada dan menjauhkan diri dari perbuatan bid’ah, dan beliau juga menjelaskan bahawa bid’ah itu sesat, sebagai peringatan bagi umatnya sehingga mereka menjauhinya, kerana bid’ah itu mengandung bahaya yang sangat besar.

Dari Aisyah, Radliyallahu ‘anhu berkata : bahawa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

“Barang siapa yang mengada adakan sesuatu perbuatan ( dalam agama ) yang sebelumnya tidak pernah ada, maka amalan itu tertolak”.

Dan dalam riwayat Imam Muslim, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Barang siapa mengerjakan suatu perbuatan yang belum pernah kami perintahkan, maka ia tertolak”.

Dalam shahih Muslim dari Jabir RadiAllahu ‘anhu ia berkata: bahawa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dalam salah satu khutbah Jum’at nya :

“Amma ba’du : sesungguhnya sebaik baik perkataan adalah Kitab Allah ( Al Qur’an ), dan sebaik baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad Shalallahu ‘alaihi wa sallam, dan sejelek jelek perbuatan ( dalam agama) adalah yang diada adakan, dan setiap bid’ah ( yang diada adakan) itu sesat” ( Hadist Riwayat Muslim )

Dan dalam kitab kitab Sunan diriwayatkan dari Irbadh bin Saariyah RadhiAllahu ‘anhu bahawasanya Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam pernah menasihati kami dengan nasihat yang mantap, (jika kita mendengarnya) hati kami bergetar, dan air mata kami akan berlinang, maka kami berkata kepadanya : wahai Rasulullah, seakan akan nasihat itu seperti nasihatnya orang yang akan berpisah, maka berilah kami nasihat.

Maka Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Aku wasiatkan kepada kamu sekalian agar selalu bertakwa kepada Allah, mendengarkan dan mentaati perintahNya, walaupun yang memerintah kamu itu seorang hamba, sesungguhnya barang siapa diantara kalian hidup ( pada masa itu ), maka ia akan menjumpai banyak perselisihan, maka ( ketika ) itu kamu wajib berpegang teguh pada sunnahku dan sunnah para Al Khulafa’ Ar Rasyidin yang telah mendapat petunjuk sesudahku, pegang dan gigitlah dengan gigi gerahammu sekuatnya, dan sekali kali janganlah mengada ada hal yang baru ( dalam agama ), kerana setiap pengadaan perkara yang baru itu bid’ah, dan setiap bid’ah itu sesat ”. (Hadits Riwayat Abu Dawud no.3991)

Dan masih banyak hadits-hadits lain yang semakna dengan hadits ini, para sahabat dan para ulama salaf telah memperingatkan kita agar waspada terhadap perbuatan bid’ah SERTA menjauhinya.

(Peringatan agar waspada terhadap bid’ah), disebabkan kerana (bid’ah itu) adalah tambahan terhadap agama, dan (bid’ah itu) adalah ( pembuatan ) syariat yang tidak diizinkan oleh Allah Subhanahu wa ta’ala, kerana hal itu menyerupai perbuatan musuh-musuh Allah Subhanahu wa ta’ala iaitu bangsa Yahudi dan Nasrani.

Adanya penambahan penambahan dalam agama itu (berarti) menuduh agama Islam kurang dan tidak sempurna, dengan jelas ini tergolong kerosakan besar, kemungkaran yang sesat dan bertentangan dengan firman Allah subhaanahu wa ta’ala :

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

Alyawma akmaltu lakum diinakum wa-atmamtu 'alaykum ni'matii waradhiitu lakumu al-islaama diinan

“Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu”. (Surah Al-Maidah: 3)

Selain itu, (penambahan) juga bertentangan dengan hadits-hadits Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam yang memperingatkan kita dari perbuatan bid’ah dan agar menjauhinya.

Kami berharap, semoga dalil-dalil yang telah kami sebutkan tadi cukup memuaskan bagi mereka yang menginginkan kebenaran, dan mau mengingkari perbuatan bid’ah, yakni bid’ah mengadakan upacara peringatan malam Isra’ dan Mi’raj, dan supaya kita sekalian waspada terhadapnya, kerana sesungguhnya hal itu bukan dari ajaran Islam sama sekali.

Ketika Allah Subhanahu wa ta’ala telah mewajibkan orang orang muslim itu agar saling nasihat menasihati dan saling menerangkan apa apa yang telah disyariatkan Allah Subhanahu wa ta’ala dalam agama, SERTA mengharamkan penyembunyian ilmu, maka kami memandang perlu untuk mengingatkan saudara-saudara kami dari perbuatan bid’ah ini, yang telah menyebar di berbagai belahan bumi, sehingga sebahgian orang mengira itu berasal dari agama.

Allah Subhanahu wa ta’ala memerintahkan kepada Nabi-Nya:

عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا

Wa'izhhum waqul lahum fii anfusihim qawlan baliighaan 

“Dan nasihatilah mereka, serta katakanlah kepada mereka kata-kata yang boleh memberi kesan pada hati mereka”. (Surah An-Nisaa: 63)

Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam memiliki sifat selalu member bimbingan kepada jalan yang lurus terhadap siapa saja dari kalangan umatnya, sehingga ketika para sahabatnya meminta agar beliau memberi nasihat maka beliau pun memenuhinya diiringi dengan hikmah.

Hanya Allah Subhanahu wa ta’ala lah tempat bermohon, untuk memperbaiki keadaan kaum muslimin ini, dan memberi kepada mereka kemudahan dalam memahami agama Islam, semoga Allah Subhanahu wa ta’ala melimpahkan taufiq kepada kita semua untuk tetap berpegang teguh dengan agama yang haq ini, tetap konsisten menjalaninya dan meninggalkan apa apa yang bertentangan dengannya, hanya Allah Subhanahu wa ta’ala lah penguasa segala galanya.

Semoga sholawat dan salam selalu terlimpahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wa sallam, Aamin.

(Dikutip dari الحذر من البدع Tulisan Syaikh Abdullah Bin Abdul Aziz Bin Baz, Mufti Saudi Arabia. Penerbit Departmen Agama Saudi Arabia. Edisi Indonesia “Waspada terhadap Bid’ah“.)

Posted by: HAR

Hak-Hak Orang Lanjut Usia Dalam Islam

Sesungguhnya di antara hak-hak yang mulia yang diserukan oleh agama kita yang hanif ini adalah hak orang yg telah lanjut usia atau tua, sama saja apakah dia adalah bapak kita atau kerabat kita baik muslim maupun kafir. Orang yang sudah lanjut usia mempunyai hak-hak yang telah dijaga dan perhatikan oleh Islam. Apa saja hak-hak yang harus kita perhatikan kepada orang-orang yang sudah tua?

ISLAM AGAMA YANG MENJAGA HAK-HAK MANUSIA

Sesungguhnya manusia sangat memerlukan penjelasan tentang hak-hak yang ada; hak Allah Subhanahu wa ta’ala, hak Nabi, hak orang tua, hak kerabat, hak tetangga, dan hak orang yang sudah lanjut usia. Mengingatkan kepada permasalahan hak-hak ini adalah pintu pembuka kebaikan dan kebahagiaan kerana seorang muslim jika diingatkan maka dia akan teringat, jika ditunjuki maka dia akan mendapat petunjuk.

Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

Wadzakkir fa-inna aldzdzikraa tanfa'u almu/miniina 

“Dan tetap tekunlah engkau memberi peringatan, kerana sesungguhnya peringatan itu mendatangkan faedah kepada orang-orang yang beriman”. (Surah Adz-Dzaariyat: 55)

Hendaknya seorang muslim mengetahui keindahan syari’at Islam, bahawa Islam adalah agama yang adil, agama yang memberi setiap pemilik hak-haknya masing-masing. Orang tua didalam Islam memiliki kedudukan dan tempat secara umum, disamping itu orang tua juga memiliki kedudukannya yang istimewa.

Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

Inna allaaha ya/muru bial'adli waal-ihsaani wa-iitaa-i dzii alqurbaa wayanhaa 'ani alfahsyaa-i waalmunkari waalbaghyi ya'izhukum la'allakum tadzakkaruuna

“Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat; dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar serta kezaliman. Ia mengajar kamu (dengan suruhan dan laranganNya ini), supaya kamu mengambil peringatan mematuhiNya”. (Surah Al-Nahl: 90)

Dan hendaknya seorang berusaha untuk mengetahui hak-hak dalam Islam, jadi bagaimana mungkin kita mampu menunaikan hak Allah, hak Nabi, orang tua, kerabat, tetangga dan hak orang yang sudah tua jika kita tidak mengetahuinya. Di sinilah letak pentingnya pembahasan kita kali ini.

PENTINGNYA MEMBERI PERHATIAN TERHADAP HAK-HAK ORANG-ORANG YANG LAMA

Sesungguhnya orang yang sudah lanjut usia mempunyai hak-hak yang harus diperhatikan. Islam sebagai agama yang sempurna berada di barisan paling depan dalam memberi perhatian dan menjaga hak-hak mereka.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : 

“Sesungguhnya termasuk pengagungan kepada Allah Subhanahu wa ta’ala adalah memuliakan orang yang sudah beruban lagi muslim, memuliakan ahli Qur’an dengan tidak berlebihan dan tidak menyepelekannya, dan memuliakan para pemimpin yang berbuat adil.” (Hadits Riwayat Abu Dawud: 4843; dihasankan oleh Syaikh Albani rahimullah dalam shahih al-Jami no: 2199)

Ibnu Hajar Rahimahullah menyebutkan sebuah hadits yang didalamnya berisi nasihat ilahi untuk memuliakan orang-orang tua dan mengutamakan mereka, iaitu:

Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam:

“Jibril memerintahkanku untuk mengutamakan orang-orang tua”.(Fath Al-Baari, juz 1 hal. 357 demikian juga Al-Musnad, Juz 2 hal. 184)

Perhatikanlah hadits diatas. Betapa besarnya hak orang yang sudah lanjut usia. Betapa tinggi kedudukan mereka.

Bahkan, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam  juga berwasiat : “Bukan termasuk golongan kami orang yang tidak menyayangi anak-anak kecil dan tidak menghormati orang-orang tua dari kami. (Hadits Riwiyat Tirmidzi: 1842; ash-shahihah no. 2196)

Sabda Nabi “bukan termasuk golongan kami” menunjukkan bahawa orang yang tidak menghormati orang yang sudah tua maka dia tidak mengikuti petunjuk Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak berada diatas jalan dan sunnahnya.

Sebahgian ulama menyebutkan bahawa ketentuan dari bentuk kalimah ini iaitu perkataan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam “bukan termasuk golongan kami….” Menunjukkan pengharaman dan sebahagian ulama memasukkannya dalam kategori dosa besar. (Al-Aadab Asy-Syari’iyah Wa Al-Minah Al-Mar'yah,Ibnu Muflih Al-Hanbali, Ar-Riyadh, 1977M, juz 1-hal471)

Masyarakat Islam disifati dengan sifat-sifat mulia, diantaranya: memuliakan orang tua. Telah banyak hadits-hadits dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang menganjurkan kita untuk memuliakan orang tua dan menghormatinya.

Diantara bukti tersebut ialah apa yang dikisahkan dalam riwayat berikut ini :

Ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tiba di Kota Makkah dan duduk di masjid, Abu Bakar datang bersama bapaknya Abu Quhafah menemui Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang mana Abu Bakar mengendongnya sampai dia meletakkannya di hadapan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam   kepada Abu Bakar radiallahu ‘anhu: “Seandainya engkau membiarkan syaikh ini dirumahnya niscaya kami akan mendatanginya…” (Al-musnad, Juz 3 hal. 202 dan Al-Albani menyebutnya didalam Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah no 496)

Abu Bakar  menjawab, “Wahai Rasulullah, dia lebih berhak datang kepadamu daripada engkau yang datang kepadanya.” Rawi berkata, “Maka Abu Bakar mendudukkan bapaknya di hadapan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengusap dadanya dan berkata, ‘Masuk Islamlah!’ Bapak tersebut akhirnya masuk Islam.” (Hadits Riwayat. Ahmad : 26956; sanadnya dihasankan oleh Syaikh Albani rahimahullah dalam ash-Shahihah 1/895).

Lihatlah bagaimana kalimat yang diucapkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam begitu menyusuk dalam jiwanya. Apa yang terjadi? Apa pengaruhnya dalam hati bapak tersebut? Demi Allah Subhanahu wa ta’ala, hatinya sangat terbuka, bahagia untuk menyambut seruan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kerana itu, dia segera menerima ajakan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk masuk Islam tanpa keraguan!

Andaikata orang tua seorang bukanlah muslim, meskipun begitu besar dosa kufur, Allah Subhanahu wa ta’ala tidak menggugurkan kewajipan berbakti kepada keduanya, sekalipun dia mengajak anaknya kepada kekafiran. Bahkan Allah Subhanahu wa ta’ala memerintahkan untuk mempergauli keduanya dengan cara yang baik.

Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

wa-in jaahadaaka 'alaa an tusyrika bii maa laysa laka bihi 'ilmun falaa tuthi'humaa washaahibhumaa fii alddunyaa ma'ruufan waittabi' sabiila man anaaba ilayya tsumma ilayya marji'ukum fa-unabbi-ukum bimaa kuntum ta'maluuna

“Dan jika mereka berdua mendesakmu supaya engkau mempersekutukan denganKu sesuatu yang engkau – dengan fikiran sihatmu – tidak mengetahui sungguh adanya maka janganlah engkau taat kepada mereka; dan bergaulah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik. Dan turutlah jalan orang-orang yang rujuk kembali kepadaKu (dengan tauhid dan amal-amal yang soleh). Kemudian kepada Akulah tempat kembali kamu semuanya, maka Aku akan menerangkan kepada kamu segala yang kamu telah kerjakan”. (Surah Luqman: 15)

Didalam madzhab Hanafi: wajib member nafkah kepada kedua orang tua, meskipun mereka berbeza agama. (Syarh Al-Fath Al-Qadir Li Ibni Al-Hamman, Juz 4/415-416 dan Al-Hidayah karya Al-Marghanani)

Sedangkan didalam Madzhab Maliki: Wajib bagi seroang anak member nafkah kepada kedua orang tuanya baik ia kaya atau miskin, sihat atau sakit, lelaki maupun perempuan…seorang muslim maupun kafir. (Lihat Manhu Al-Jalil ‘Ala Mukhtashar Sayyidi Khalil karya Muhammad Ghaisy, Juz 4/414-415 dan Muwahib Al-Jalil Li Syarh Khalil karya Al-Khaththab)

Didalam Madzhab Syafi’ie: nafkah orang tua menjadi semakin wajib dalam tanggungan jawab anak, apabila bapaknya tidak mampu untuk memenuhi keperluannya sendiri. (Lihat Al-Umm karya Imam Asy-Syafi’ie, Juz 5/100-101), nafkah ini mengabungi bayaran obat, bayaran Doktor dan pembantu yang diperlukan orang tuanya ketika sudah tidak mampu untuk berkerja. Apabila ini tidak diberikan, ini bererti dia tidak mempergauli keduanya dengan cara yang baik sebagimana yang Allah Subhanahu wa ta’ala perintahkan. (Lihat Nihayah Al-Muhtaj Ila Syarh Al-Minjhaj karya Ar-Ramli)

Sedangkan dalam Madzhab Hanbali: Seorang anak wajib member nafkah kepada bapaknya, isterinya dan adik-adiknya, jika dalam keadaan kaya sedang kedua orang tuanya miskin tidak berharta serta tidak memiliki perkerjaan yang boleh mendapatkan nafkah untuk mencukupi keperluannya sendiri. Dan disyaratkan kepada orang yang member nafkah itu mempunyai kelebihan harta. (Al-Mughni, Ibnu Qudamah, Juz 9/256-257 dan kasysyaf Al-Qina’ An Matan Al-Qina Juz 5/480)

Dalil-dalil dalam syari’at yang mulia – dari al-Qur’an dan Sunnah – yang menunjukkan perhatian terhadap hak-hak orang yang sudah lanjut usia sangatlah banyak. Dan dari keterangan diatas, amaka dapatlah disimpulkan bahawa semua imam madzhab itu sepakat akan wajibnya untuk memberi perawatan kepada orang tuanya secara khusus ketika sudah lanjut usia atau sedang sakit atau sudah tidak mampu untuk membiayai hidupnya sendiri.

ISTIQAMAH DALAM PELAKSANAAN

Ketika kita mendengar hak-hak ini dan mengetahui bahawa syari’at Islam menjaga hak orang yang sudah lanjut usia, perlu kita perhatikan beberapa perkara yang hendaknya kita ingat dan kita hadirkan dalam dada ketika ingin melaksanakan hak-hak tersebut, agar menjadi penolong dalam pelaksanaannya dan kita tetap istiqamah dalam pelaksanaan hak tersebut. Sebab, inti dari menerima peringatan adalah keadaan kita tetap baik dan istiqamah dalam melaksanakan peringatan yang kita ketahui.

Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا

Walaw annahum fa'aluu maa yuu'azhuuna bihi lakaana khayran lahum wa-asyadda tatsbiitaan

“Dan sesungguhnya kalau mereka amalkan nasihat pengajaran (meliputi suruh dan tegah) yang telah diberikan kepada mereka, tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka dan lebih meneguhkan (iman mereka)”. (Surah An-Nisaa: 66)

وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا

Walahadaynaahum shiraathan mustaqiimaan 

“Dan tentulah Kami pimpin mereka ke jalan yang lurus”. (Surah An-Nisaa: 68)

FAKTOR PENDUKUNG DALAM PELAKSANAAN HAK-HAK ORANG SUDAH LANJUT USIA

Perhatikan dalil-dalil yang memerintahkan untuk menaruh perhatian terhadap hak-hak orang yang sudah lanjut usia. Sebab, perkara itu akan membantu dalam pelaksanaannya. Demi Allah Subhanahu wa ta’ala, tidaklah ucapan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam “Sesungguhnya termasuk pengagungan kepada Allah Subhanahu wa ta’ala adalah memuliakan orang yang sudah beruban lagi muslim” kecuali akan membangkitkan hati untuk semangat melaksanakan hak-hak tersebut.

1.    Memohon pertolongan kepada Allah Subhanahu wa ta’ala  agar kita mampu melaksanakan hak-hak ini kerana tidak ada kemampuan kecuali dari Allah Subhanahu wa ta’ala. Bila kita mendengar pintu-pintu kebaikan maka mohonlah kepada Allah Subhanahu wa ta’ala agar kita mampu meraih kebaikan tersebut.

2.         Mengingat akan manisnya buah dari pelaksanaan hak-hak tersebut. Sungguh Allah Subhanahu wa ta’ala  telah menyiapkan kebaikan yang besar dan nikmat yang banyak di dunia dan akhirat bagi yang melaksanakan hak-hak ini. Perbuatan baik ini akan meluaskan rezeki, memanjangkan umur, menjadikan kehidupan lebih berkah, menghilangkan segala kesedihan dan penyakit, serta menghindarkan dari musibah dan ujian. RasulullahShallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Carikanlah untukku orang-orang yang lemah dari kalian, karena kalian akan diberi rezeki dan ditolong dengan sebab orang-orang yang lemah di antara kalian.” (Hadits Riwayat: Abu Dawud: 2594, Tirmidzi :1702, Nasai : 3179, Ahmad : 21731; dishahihkan oleh al-Albani dalam ash-Shahihah: 780.)

3.         Ingatlah sebuah kaidah dalam agama ini bahawa “sebagaimana engkau beramal maka demikian pula kamu akan dibalas”. Perbuatan baik balasannya adalah kebaikan dan perbuatan jahat balasannya pun adalah kejahatan. Apabila engkau menjaga hak-hak orang yang sudah lanjut usia dan memperhatikannya maka demikian pula nanti ketika engkau telah berusia lanjut hak-hakmu akan terjaga.

4.         Melihat perjalanan kehidupan yang penuh berkah dari kalangan salaf, dari adab mereka bersama orang yg sudah tua, penghormatan mereka, perhatian dan pemuliaan mereka kepada orang yg sudh lanjut usia, hal ini akan menjadi kisah dan suri teladan yang baik.

HAK-HAK ORANG YANG SUDAH TUA DALAM ISLAM

1.       Menghormatinya

Sebagaimana Rasulullah mengatakan : “… dan menghormati orang-orang tua dari kami.” (Hadits Riwayat:. Tirmidzi : 1842; disebutkan dalam ash-Shahihah no. 2196.) Ini adalah kalimat yang agung mengandung makna yang tinggi; bahawa orang yang tua dihormati, hingga hal ini akan mengambil hatinya dan menyenangkan jiwanya. Sebab, orang yang sudah tua pantas untuk dihormati. Yang dimaksud “menghormati orang yang tua” adalah dalam hatimu ada rasa penghormatan dan pengagungan terhadap mereka, engkau mengetahui kedudukannya; dan inilah salah satu hak dari hak-hak mereka.

2.       Memuliakannya

Sebagaimana hadits yang sudah kami sebutkan : “Sesungguhnya termasuk pengagungan kepada Allah adalah memuliakan orang sudah beruban lagi muslim.” (Hadits Riwayat: Abu Dawud: 4843; dihasankan oleh Syaikh Albani rahimahullah dalam Shahih al-Jami’ no. 2199). Memuliakannya dengan cara bersopan-santun panggilan kepada mereka, bersopan-santun cara bergaul dengan mereka, dan menampakkan kecintaan kepada mereka.

3.      Engkau memulai salam kepadanya

Sebagaimana hadits yang berbunyi : “Hendaknya org yg kecil memberi salam kepada yg lebih besar, orang yang berjalan kepada yang duduk, dan yang sedikit kepada yg banyak.” (Hadits Riwayat: Bukhari; 6231, Muslim:5772)

Apabila engkau berjumpa dengan orang tua maka jangan menunda untuk memulai salam kepadanya. Akan tetapi, segeralah memberi salam dengan penuh adab dan penghormatan. Dan perhatikan juga keadaan usia tuanya, jika pendengarannya masih sihat maka ucapkanlah salam dengan suara yang dia dengar dan tidak menyakitinya, dan jika pendengarannya sudah berkurang maka perhatikan pula keadaannya.

4.     Jika engkau berbicara maka lembutkanlah suaramu

Jika engkau berbicara kepada orang yang sudah tua, maka bicaralah dengan suara yang lembut. Panggilah dengan panggilan yang penuh penghormatan dan pemuliaan, seperti “wahai pakcikku” dan selainnya. Abu Umamah bin Sahl berkata, “Kami pernah sholat Zhuhur bersama Umar bin Abdul Aziz, kemudian kami keluar hingga menemui Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu sedang dia sholat Ashar. Aku berkata,’Wahai pakcikku, sholat apa yang baru saja engkau kerjakan?’ Anas menjawab, ‘Ini sholat Ashar, dan inilah sholat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang dahulu kami pernah sholat bersamanya.’” (Hadits Riwayat: Bukhari 549, Muslim 623)

5.        Mendahulukannya dalam berbicara

Juga mendahulukannya dalam perkumpulan, mendahulukan dalam hal makan, dalam hal masuk; dan hal ini termasuk hak mereka. Rasulullah sendiri pernah bersabda dalam kisah yang panjang : “Dahulukanlah orang yang tua, dahulukannya orang yang tua.” (Hadits Riwayat: Bukhari 2937 dan Muslim 3160)

6.        Perhatikan kesihatannya

Iaitu dengan memberi perhatian pada badan dan kesehatannya yang semakin lemah kerana dimakan usia. Dan hal ini adalah ketentuan yang tak dapat ditolak.

Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ

Allaahu alladzii khalaqakum min dha'fin tsumma ja'ala min ba'di dha'fin quwwatan tsumma ja'ala min ba'di quwwatin dha'fan wasyaybatan yakhluqu maa yasyaau wahuwa al'aliimu alqadiiru

“Allah yang menciptakan kamu bermula dengan keadaan lemah, selepas berkeadaan lemah itu Ia menjadikan kamu kuat. Setelah itu Ia menjadikan kamu lemah pula serta tua beruban. Ia menciptakan apa yang dikehendakiNya, dan Dia lah jua yang Maha Mengetahui, lagi Maha Kuasa”. (Surah Ar-Rum: 54)

Dan syariat Islam telah memberikan perhatian yang besar terhadap manusia sejak ia dalam keadaan bayi sampai meninggal dunia. Meskipun perhatian yang diberikan oleh syariat Islam ini melingkupi sepanjang kehidupan manusia.

Dengan demikian, termasuk hak yang seharusnya kita tunaikan adalah memperhatikan kesihatannya. Sebab, usia yang bertambah tua akan membuat lemah, lemah kemampuan panca indera, bahkan ada sebahgian orang yang sudah tua, perbuatannya seperti kembali pada perbuatan anak-anak, maka engkau harus perhatian juga. Dan termasuk perkara yang menyedihkan, ada sebahgian anak sudah berbuat baik kepada orang tuanya yang sudah lanjut usia, tetapi kemudian dia merasa bosan hingga pada akhirnya dia tidak lagi berbuat baik kepada orang tuanya, bahkan sampai ada yang membawa orang tuanya yang sudah nyanyok ke tempat penitipan, tempat orang-orang tua…!Na’udzubillahi min dzalika.

7.       Mendo’akan kebaikan

Hendaknya engkau selalu mendo’akan kebaikan kepada mereka agar tetap di dalam ketaatan, tetap mendapat taufik, tetap mendapat penjagaan Allah Subhanahu wa ta’ala. Hendaknya kita mendo’akan mereka agar tetap sihat walafiat, hidup dengan tenang, dan agar mereka termasuk orang-orang sebagaimana  Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Maukah aku beritahukan kepada kalian orang-orang terbaik diantara kalian? Mereka menjawab, “Ya, wahai Rasulullah. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata: “Orang-orang terbaik diantara kalian adalah orang yang paling panjang umurnya apabila mereka diatas kebenaran. (Musnad Abi Ya’la Al-Mushili, Ahmad bin Ali At-Tamimi, Tahqiq Husaini Asad, Daar Al-Ma’mum Lit-Turats, juz 6/214)

Didalam Al-Musnad, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Tidak ada seorangpun yang lebih utama disisi Allah Subhanahu wa ta’ala dari seorang mukmin yang berumur panjang didalam Islam kerana tasbih, takbir dan tahlilnya” (Al-Musnad Juz 1/20. Pendahuluan hadits ini: Sesungguhnya sekelompok orang dari Bani ‘Adzrah….)

8.       Kebaikan orang tua tidak ada bandingannya

Ketahuilah, betapa pun besarnya kebaikan yang engkau berikan kepada orang tuamu belum sebanding dengan kebaikan mereka dan belum boleh membalas jasa-jasa mereka. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Anak tidak akan dapat membalas jasa orang tuanya, kecuali jika orang tuanya itu adalah seorang budak yang kemudian dia beli dan dia bebaskan.”

NEGARA WAJIB MEMBERIKAN PERHATIAN

Oleh kerana orang tua termasuk rakyat maka pemimpin kaum muslimin bertanggung jawab diatas mereka, sebagimana didalam hadits Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhu beliau mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Setiap kalian adalah pemimpin dan bertanggung jawab terhadap orang-orang yang dia pimpin. Imam adalah pemimpin dan bertanggung jawab terhadap rakyatnya”. (Shahih Al-Bukhari, Juz 2/848, Shahih Muslim, Juz 6/8)

Ini adalah tanggung jawab yang ditakbir pemimpin kaum muslimin terhadap rakyatnya, dan termasuk didalamnya orang-orang tua. Ini adalah tanggung jawab yang termasuk segala aspek perhatian, baik perhatian dalam bidang ekonomi, social, kesihatan dan kejiwaan.

Inilah sebagian hak-hak yang selayaknya dijaga seorang muslim. Tidak diragukan bahawa kewajipan memuliakan dan menghormati orang-orang tua didalam masyarakat Islam diambil dari pengalaman dan hikmah mereka didalam kehidupan.

Oleh kerana itu, memuliakan dan menghormati orang tua adalah bahagian dari sifat-sifat masyarakat Islam. Setiap anggota masyarakat Islam WAJIB memberikan perlindungan terhadap orang tua serta memperlakukan mereka secara khusus, berbeza dengan orang lain. Perhatian ini tidak hanya bagi orang tua muslim sahaja, tetapi juga termasuk non-muslim selama dia hidup diantara kaum muslim.

Wallah walam

(Disarikan secara bebas oleh Ustadz Abu Aniisah Syahrul Fatwa bin Lukman dari kitab Huquq Kibaar as-Sinn fil Islam – Karya Prof. Dr Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin dan beberapa tambahan oleh HAR).