Masalah Solat Hajat
Zaman sekarang memang ramai
yang mengamalkan Solat Hajat. Apa-apa hal pun akan Solat Hajat: anak hendak
menghadapi peperiksaan, Solat Hajat; Hujan tak turun, Solat Hajat; ada ahli
keluarga jatuh sakit, Solat Hajat. Kalau dulu, untuk menghadapi peperiksaan,
hanya dilakukan Solat Hajat biasa sahaja, dibuat di sekolah-sekolah. Sekarang,
dengar khabarnya, pensel, pemadam dan pembaris pelajar-pelajar yang akan
menghadapi peperiksaan diletakkan di hadapan. Tidak mustahil, tidak lama lagi,
anak-anak murid itu yang akan diletakkan di hadapan nanti. Tetapi, anak-anak
orang Islam yang tidak mengulangkaji pelajaran tetap tidak mendapat keputusan
yang baik dan anak-anak bukan Islam yang mengulangkaji juga yang berjaya. Saya
harap belum ada lagi dialog sebegini: “Din, kenapa awak gagal? Bukan itu hari
sekolah ada buat itu sembahyang di dewan kah? Apa Tuhan awak tidak tolong awak
kah?”
Yang dipanggil untuk melakukan Solat Hajat itu adalah ahli-ahli surau,
ahli-ahli masjid, mereka yang terlibat dengan projek yang hendak dihajatkan dan
sebagainya. Lagi ramai, lagi bagus. Kalau musim pilihanraya, satu ADUN itu akan
bersolat Hajat. Kalau ada projek, mereka yang terlibat akan dipanggil. Kalau
nak buat bangunan, solat Hajat itu akan diadakan atas tapak bangunan itu, kalau
nak buat jambatan, solat di jambatan, kalau nak minta bot nelayan banyak
tangkap ikan, solat atas bot. Seumpama mereka nak beritahu Allah, itulah tempat
yang mereka maksudkan, takut Allah tak tahu pula.
Memang kita digalakkan untuk meminta pertolongan kepada Allah dengan
cara solat. Seperti Allah firman dalam Surah
Al-Baqarah ayat 45:
وَاسْتَعِينُوا
بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ
“Dan mintalah
pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan
sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang
khusyuk”.
Memang sunnah Nabi pun kalau ada masalah, Baginda akan solat. Ada angin
kuat, contohnya, Baginda akan solat. Malam-malam juga, baginda akan solat sunat
sambil mengadu dengan Allah. Kerana solat ini ‘tali’ kita dengan Allah.
SILATUrrahim itu tali persaudaraan kan? Maka SOLAT itu tali kita dengan Allah.
Maka, memang elok kalau kita mengerjakan solat sunat dan selepas solat itu,
kita berdoa kepada Allah, memohon pertolongan Allah. Ini adalah sunnah.
Tapi, ‘Solat Hajat’ itu tidak ada. Itu adalah rekaan baru dalam agama.
Kalau Nabi dan sahabat ada masalah, mereka akan solat. Tapi itu adalah solat
sunat biasa sahaja. Tidak ada nama yang diberikan. Dalam erti kata lain, ianya
adalah Solat Sunat Mutlak. Memang tak perlu ada nama pun diberikan kepada solat
sunat itu. Bukan perlu untuk kita lafazkan niat kita – oleh itu, lafaz niat
usolli …. itu sendiri memang tidak ada. Lafaz niat usolli itu pun dah bida’ah
dah. Tapi itu adalah perbincangan lain pula.
Masalahnya, apabila diberi nama khusus (Solat Hajat), maka kenalah cipta
pula cara (kaifiat) solat itu. Apa nak baca rakaat pertama dan kedua, baca doa
masa mana, masa sujud dan sebagainya. Bida’ah ini kalau dimulakan, mula diberi
ruang, ia akan membuka semakin banyak bida’ah. Sampaikan ada yang dinamakan
Solat Hajat Kaki Tunggal. Iaitu Solat Hajat dalam keadaan angkat satu kaki.
Bagaimana pula kalau di masa hadapan disuruh angkat dua-dua kaki, macam mana?
Kemudian tambah lagi cara. Kena buat ramai-ramai berjemaah supaya lebih
ramai desak Allah.
Kemudian kena panggil orang alim yang solatkan. Kerana kalau diimamkan oleh orang yang alim dan warak kononnya, doa itu lebih makbul.
Kemudian apabila sudah ramai yang menghadiri Solat Hajat itu, kena pula dibuat kenduri. Kerana mereka rasa takkan datang ke rumah tidak diberi makan dan minum pula?
Kemudian orang alim tu takkan datang sendiri, kena diberikan tambang datang ke tempat solat.
Kemudian takkan tidak diberi sedikit wang kepada imam itu sebagai upah, kerana tentunya imam itu juga perlu hidup dan punca pendapatan, bukan?
Tawasul
Menggunakan ‘Orang Alim’ sebagai imam dengan sangkaan bahawa doa imam
itu lebih makbul; dan iktikad bahawa jemaah yang ramai akan lebih memakbulkan
permintaan itu adalah termasuk menggunakan ‘perantaraan’ atau ‘tawasul’. Ini
adalah tawasul yang dilarang. Allah kata ini kufur dalam Surah Az-Zumar ayat 3:
أَلَا لِلَّهِ
الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا
نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ
يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي
مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ
“Ingatlah! (Hak
yang wajib dipersembahkan) kepada Allah ialah segala ibadat dan bawaan yang
suci bersih (dari segala rupa syirik). Dan orang-orang musyrik yang mengambil
selain dari Allah untuk menjadi pelindung dan penolong (sambil berkata):
"Kami tidak menyembah atau memujanya melainkan supaya mereka mendampingkan
kami kepada Allah sehampir-hampirnya", - sesungguhnya Allah akan menghukum
di antara mereka (dengan orang-orang yang tidak melakukan syirik) tentang apa
yang mereka berselisihan padanya. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah
petunjuk kepada orang-orang yang tetap berdusta (mengatakan yang bukan-bukan),
lagi sentiasa kufur (dengan melakukan syirik)”.
Asal ayat ini adalah berkenaan Musyrikin Mekah yang mengatakan mereka
menyembah berhala itu kerana mereka iktikad bahawa berhala-berhala itu akan
mendekatkan diri mereka dengan Allah. Dan supaya doa mereka lebih makbul kerana
disampaikan oleh berhala-berhala itu. Mereka menganggap bahawa mereka
memerlukan perantara atau broker antara mereka dan Allah. Itu adalah anggapan
yang salah dan jauh tersasar. Allah tidak pernah mengatakan yang Dia memerlukan
perantaraan makhluk lain dalam doa. Dan kalau kita mempunyai anggapan yang sama
dengan Musyrikin Mekah itu – iaitu memerlukan makhluk lain sebagai perantara
antara kita dan Allah dalam berdoa, itu bermaksud kita pun mempunyai iktikad
seperti orang kafir juga.
Memberi Upah Dalam Ibadat
Memberi wang kepada imam dan makmum untuk melakukan ibadat adalah
dilarang. Allah berfirman bahawa ibadat yang diberikan upah akan membatalkan
ibadat itu dalam SurahHud ayat 15:
مَن كَانَ
يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ
فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ
“Sesiapa yang
keadaan usahanya semata-mata berkehendakkan kehidupan dunia dan perhiasannya
(dengan tidak disaksikan sama oleh Al-Quran tentang sah batalnya), maka Kami
akan sempurnakan hasil usaha mereka di dunia, dan mereka tidak dikurangkan
sedikitpun padanya”.
Allah memberitahu kita bahawa mereka yang melakukan ibadat kerana
hendakkan bayaran dan kelebihan dalam dunia, Allah akan berikan apa yang mereka
mahukan itu. Mereka hendak dunia, Allah akan beri dunia itu kepada mereka. Tapi
Allah sambung lagi dalam ayat seterusnya:
أُوْلَـئِكَ
الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ
فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
Merekalah orang-orang yang tidak ada baginya pada hari akhirat kelak
selain daripada azab neraka, dan pada hari itu gugurlah apa yang mereka lakukan
di dunia, dan batalah apa yang mereka telah kerjakan. (Surah Hud: 16)
Lihatlah balasan kepada mereka yang mahukan upah dalam ibadat mereka –
Allah akan masukkan mereka ke dalam neraka! Dan
ibadat yang mereka lakukan itu terbatal! Tidak ada nilai.
Kenapakah manusia
mengamalkan Solat Hajat itu?
Asalnya adalah kerana mereka ada penyakit ‘syak’ kepada Allah. Iaitu mereka
sangka kalau mereka solat sendiri, doa sendiri, Allah tak dengar, tak layan.
Bayangkan, kalau kita syak dengan kawan dan keluarga kita pun, mereka dah
marah. Tambahan pula kalau kita ada syak dengan Allah. Bahaya penyakit syak
kepada Allah ini telah disebut dalam Surah
Al-Baqarah ayat 10:
فِي
قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا
كَانُوا يَكْذِبُونَ
Dalam
hati mereka (golongan yang munafik itu) terdapat penyakit (syak), maka Allah
tambahkan lagi penyakit itu kepada mereka; dan mereka pula akan beroleh azab
seksa yang tidak terperi sakitnya, dengan sebab mereka berdusta (dan
mendustakan kebenaran).
Allah beritahu kepada kita dalam ayat ini bahawa perasaan syak itu
adalah satu ‘penyakit’. Apabila mereka ada perasaan yang Allah tak dengar dan
layan doa mereka kalau mereka doa sendiri, Allah akan tambah penyakit mereka
itu – iaitu mereka mula melakukan amalan-amalan yang salah dan bida’ah. Sebagai
contoh, Solat Hajat. Allah tambah lagi penyakit mereka itu apabila mereka beri
upah pula atas ibadat itu. Maka bertimpa-timpa kesalahan yang mereka lakukan.
Masalahnya, orang kita salah faham dengan Allah. Mereka rasa Allah itu
amat jauh. Itu sebab mereka reka cara Solat Hajat. Dengan berjemaah
ramai-ramai, dengan cara-cara tertentu. Padahal dalam 2:186, Allah kata Dia rapat dengan kita dan akan jawab doa kita:
وَإِذَا
سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا
دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
“Dan apabila
hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka):
sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan
permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka
menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman
kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul”. (Surah Al-Baqarah: 186)
Lihatlah bagaimana Allah beritahu kita bahawa Dia amat rapat dengan kita
dan akan jawap sendiri doa kita. Lihatlah juga bagaimana Allah menjawap
persoalan dalam ayat itu. Mulanya, ayat bermula: “apabila hamba-hambaKu
bertanya kepadamu“.
Ini bermakna, apabila ada orang bertanya. Sepatutnya, Allah jawab dengan
berfirman: ‘Katakan kepada mereka”. Tapi tidak. Sebaliknya, Allah terus jawap:
“Sesungguhnya Aku sentiasa hampir”. Ini menunjukkan isyarat bahawa dalam
menjawap soalan itu pun Allah tidak menggunakan perantaraan Nabi; Allah terus
jawab sendiri.
Oleh itu, hendaklah kita berdoa TERUS kepada Allah, tanpa menggunakan
perantaraan. Yang cara orang kita lakukan sekarang adalah cara yang salah.
Solat hajat perdana lah, mega lah. Itu semua adalah bida’ah dholalah – bidaah
yang sesat. Bukan Bida’ah Hasanah. Bukan begitu cara minta kepada Allah.
Apakah amalan
tawasul dalam Solat Hajat?
Pertama, mereka menggunakan perantaraan imam yang alim dalam buat solat itu.
Keduanya, mereka menggunakan perantaraan ‘orang ramai’ dalam solat itu.
Mereka yang tidak doa TERUS kepada Allah disifatkan sebagai orang yang
‘sombong’ oleh Allah. Allah kata Allah nak masukkan ke dalam neraka sesiapa
yang sombong nak doa kepada-Nya. Lihat ayat Surah
Ghafir ayat 60:
وَقَالَ
رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ
عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
Dan Tuhan kamu berfirman: “Berdoalah kamu
kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang
yang sombong takbur daripada beribadat dan
berdoa kepadaKu, akan dimasukkan ke dalam neraka Jahannam dalam keadaan hina
dina”.
‘Sombong’ berdoa itu adalah tidak terus kepada Allah, pakai perantaraan.
Iaitu mereka hantar ‘wakil’ untuk minta dengan Allah. Apa perasaan kita kalau
ada orang yang datang hendak minta tolong dengan kita, tapi dia tidak datang
sendiri, sebaliknya dia hantar wakil? Tentulah kita kata ‘Eh, sombongnya dia, nak datang jumpa aku sendiri pun
tidak mahu!”. Bayangkan, kita hendak minta sesuatu dengan Allah, tapi tak terus
minta kepadaNya. Allah nak masukkan ke neraka dalam keadaan hina-dina orang
yang macam itu.
Adakah dalil
untuk Solat Hajat?
Ramai yang mengamalkan Solat Hajat ini adalah kerana ikut-mengikut
amalan orang lain sahaja. Dan memang telah lama diamalkan dalam masyarakat kita
pun. Kalau ditanya kepada mereka yang mengamalkannya, mereka akan jawap: “Amalan ini telah lama diamalkan oleh
ulama-ulama dahulu, bukan baru sekarang dilakukan”; “Ada dalam kitab”. “Takkan mereka salah?” Mereka pun tak
tahu samada ada dalil atau tidak amalan itu. Mereka tidak belajar. Dan tidak
mahu belajar. Sebab itu mereka ikut membuta tuli sahaja. Orang buat, mereka
ikut. Tetapi, persoalannya, adakah ada dalil amalan mereka itu?
Di dalam Jami’ Tirdmizi, ada satu tajuk berkenaan ‘Hajat’ dan Imam
Tirmidzi membawakan satu hadis:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ
الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ و حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ عَنْ فَائِدِ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ
حَاجَةٌ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ فَلْيُحْسِنْ
الْوُضُوءَ ثُمَّ لِيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لِيُثْنِ عَلَى اللَّهِ
وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لِيَقُلْ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ
الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَسْأَلُكَ
مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ
وَالسَّلَامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ لَا تَدَعْ لِي ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ وَلَا
هَمًّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ وَلَا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلَّا قَضَيْتَهَا يَا
أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَفِي
إِسْنَادِهِ مَقَالٌ فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ
وَفَائِدٌ هُوَ أَبُو الْوَرْقَاء
Terjemah:
Telah menceritakan kepada kami Ali bin Isa bin Yazid Al
Baghdadi telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Bakr As Sahmi dan telah
menceritakan kepada kami Abdullah bin Munir dari Abdullah bin Bakr dari Fa’id
bin Abdurrahman dari Abdullah bin Abu Aufa dia berkata, Rasulullah Shallahu
‘alaihi wa sallam bersabda: “Barangsiapa yang mempunyai hajat (keinginan)
kepada Allah atau kepada seseorang dari anak Adam, maka hendaklah dia berwudhu’
dengan menyempurnakan wudhu’nya, lalu melaksanakan salat dua raka’at, memuji
kepada Allah, membaca Salawat kepada Nabi Sallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian
membaca:
“LAA
ILAAHA ILLALLAAHUL HALIIMUL KARIIM, SUBHANALLAAHI RABBIL ‘ARSYIL ‘ADZIIM, AL
HAMDULILLAAHI RABBIL ‘AALAMIIN, AS’ALUKA MUUJIBAATI RAHMATIKA WA AZAA’IMA
MAGHFIRATIKA WAL GHANIIMATA MIN KULLI BIRRIN WAS SALAAMATA MIN KULLI ITSMIN,
LAA TADA’ LI DZAMBAN ILLAA GHAFARTAHU WALAA HAMMAN ILLAA FARRAJTAHU WALAA
HAAJATAN HIYA LAKA RIDLAN ILLA QADLAITAHA YAA ARHAMUR RADLIALLAHU ‘ANHAHIMIIN”
(Tidak ada Ilah yang berhak disembah selain Allah yang maha
lembut lagi Maha Pemurah, Mahasuci Allah Rabb pemilik ‘Arsy yang Mahaagung,
segala puji bagi Allah Rabb semesta Alam, aku mengharap rahmatMU, ketetapan
hati (untuk meraih) ampunanMu, mendapatkan keberuntungan dengan segala kebaikan
dan keselamatan dari segala perbuatan dosa, jangan Engkau biarkan dosa padaku
kecuali Engkau mengampuninya, dan jangan Engkau biarkan kegundahan kecuali
Engkau membukakannya, dan jangan Engkau biarkan kebutuhan-kebutuhan yang Engkau
ridhai kecuali Engkau penuhi, wahai Dzat yang maha pengasih) “.
Abu Isa berkata, hadits ini gharib dan dalam sanadnya ada
sesutatu yang perlu dibicarakan, Fa’id bin Abdurrahman telah dilemahkan dalam
masalah hadits, dan Fa’id adalah ‘Abul Warqa’.
Hadis ini berstatus hadis dhaif jiddan kerana ada 2 perawi yang lemah.
Apabila ada perawi yang lemah, maka ianya tidak boleh dijadikan hujah.
Dan kalau
pun ianya tidak lemah, kalau kita lihat kepada matan hadis, perkataan yang
digunakan adalah لِيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ “hendaklah dia bersolat”, iaitu merujuk
kepada perbuatan berseorangan. Tidaklah ada suruhan untuk melakukan solat ini
berjemaah.
Sedangkan kita tahu bahawa solat sunat hanya dilakukan berseorangan,
kecuali jika ada nas perbuatan Nabi melakukannya berjemaah. Sebagai contoh,
Solat Sunat Terawih, Istisqa’ dan Solat Gerhana, ada contoh Nabi melakukannya
secara berjemaah. Tetapi solat sunat yang lain seperti Tahiyatul Masjid, solat
ba’diah dan qabliah waktu, tidak ada contoh dari Nabi. Maka, kalau kita buat
berjemaah, itu pun sudah dikira bidaah.
Tidak ada lagi dalil lain yang sampai kepada kita yang membolehkan dan
menganjurkan Solat Hajat seperti yang dilakukan oleh masyarakat kita. Memang
kita tahu ada lagi hujah-hujah mereka dengan dibawakan hadis-hadis dari
perbuatan Nabi. Tapi tidaklah cukup kuat untuk mengatakan yang baginda ada
melakukan Solat Hajat.
Kalaulah Solat Hajat ini baik, maka tentulah Nabi dan para sahabat telah
melakukannya. Mereka lebih faham agama dari kita dan lebih kuat melakukan amal
ibadat dari kita. Sedangkan mereka juga ada keperluan mendesak dalam kehidupan
mereka.
Sebagai contoh, tidaklah
Nabi dan sahabat melakukan Solat Hajat supaya dilembutkan hati Musyrikin Mekah
untuk menerima Islam atau menahan mereka dari menindas kaum Muslim waktu itu;
semasa mereka memulakan hijrah ke Madinah, tidaklah mereka buat Solat Hajat;
tidaklah juga semasa di ambang Perang Badar, mereka pakat berjemaah melakukan
Solat Hajat; dan peperangan-peperangan yang lain, yang jumlahnya hampir seratus
kali peperangan. Sedangkan peperangan itu adalah perkara yang besar dan
menentukan hidup dan mati. Bukan hanya hidup dan mati mereka, tapi hidup dan
mati agama Islam sendiri. Kerana kalau mereka semuanya mati, tidak ada yang
akan menyembah Allah sepertimana yang Allah kehendaki.
Adakah kita anggap Nabi dan para sahabat terlupa atau malas
melakukannya? Atau lebih teruk lagi, kita anggap mereka tidak tahu cara
melakukan Solat Hajat? Nauzubillahi min
zaalik.
Jalan
Penyelesaian
Masalahnya, orang kita tidak tahu cara berdoa, dan kerana itu, mereka
putus punca bila ada masalah. Mereka tidak tahu cara mantap untuk berdoa kepada
Allah. Itulah yang menyebabkan mereka mencari orang surau, orang ‘alim’ untuk
buat Solat Hajat. Kerana pada mereka, itulah sahaja jalan penyelesaian cara
‘islamik’ yang mereka tahu. Tambahan pula, ianya dianjurkan oleh ustaz-ustaz
yang terkenal juga.
Berhentilah
kita dari faham Tuhan dan berdoa kepada Tuhan cara orang-orang kafir. Beginilah
contoh cara berdoa orang-orang kafir dalam dunia ini:
1. Kristian minta paderi doakan hajat mereka, supaya sampaikan kepada
Nabi Isa, supaya sampaikan kepada Tuhan Bapa.
2. Hindu -> sami -> dewa -> Tuhan yang satu
3. Buddha -> sami -> Buddha -> Tuhan yang satu
4. Taoism -> tok nenek yang telah mati -> Tuhan
5. Sikh -> paisam -> guru Nanak -> Allah.
6. Orang Islam Melayu yang tak belajar tafsir Quran -> imam/ustaz/guru – Nabi Muhammad/wali (contohnya Sheikh Abdul Qadir Jailani) -> Allah.
Padahal, dalam Quran telah jelas kepada mereka yang belajar, doa
TERUS kepada Allah.
Cara-cara berdoa telah Allah ajar dalam Quran. Antara yang disebut
adalah dalam Surah Sajdah ayat 16:
تَتَجَافَىٰ
جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
“Mereka merenggangkan diri dari tempat tidur, (sedikit sangat
tidur, kerana mengerjakan sembahyang tahajjud dan amal-amal soleh); mereka
sentiasa berdoa kepada Tuhan mereka dengan perasaan takut (akan kemurkaanNya)
serta dengan perasaan ingin memperolehi lagi; dan mereka pula mendermakan
sebahagian dari apa yang Kami beri kepada mereka”.
Inilah cara makbul doa:
1. تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ
الْمَضَاجِعِ – ‘merenggangkan lambung mereka dari tempat tidur’ yang
bermaksud Solat malam. Waktu sahur (sepertiga akhir malam) adalah waktu
terbaik. Kita kena pandai cari waktu terbaik untuk berdoa. Kerana ada
waktu-waktu yang Nabi telah ajar kita sebagai waktu makbul doa. Bukannya Solat
Hajat berjemaah. Yang kena buat adalah solat tahajjud. iaitu solat sunat dua
rakaat sekurang-kurangnya. Buat sendiri-sendiri sahaja.
2. يَدْعُونَ – Mereka berdoa. Caranya adalah dengan melakukan ibadat dan
kemudiannya doa. Doa ada dua makna: Ibadat dan doa. Kalau sebut dalam ayat ini
disebut ‘doa’ sahaja, ia membawa kedua-dua makna. Jadi kita berdoa selepas
solat. Itu yang paling bagus. Atau sekurang-kurangnya doa waktu malam, kalau
tak mampu nak solat pun. Doa itu mestilah terus kepada Allah, tidak melalui
perantaraan. Dalam doa itu, hendaklah kita merayu kepada Allah. Ceritakan apa
sahaja masalah kita. Apa yang sebut dalam doa itu? Apa sahaja yang terlintas
dalam hati kita. Kalau rasa nak menangis, menangislah. Tak tahu bahasa Arab?
Pakai bahasa yang kita tahu sahaja. Kerana Allah itu TAHU APA SAHAJA BAHASA YANG
KITA GUNAKAN. Orang kita, sampaikan rasa kalau doa dalam Melayu, tak mujarab.
Itu adalah satu pemahaman yang amat salah.
3. رَبَّهُمْ – Tuhan mereka.
Dalam ayat ini, Allah menggunakan perkataan Rabb. Tidak digunakan perkataan
‘Allah’. Supaya manusia mengerti yang maksud rabb adalah ‘yang mengurus tadbir
makhluk’ supaya kita ingat dan tahu yang Allah boleh selesaikan masalah kita.
Kita kena minta dengan perasaan tahu yang Allah dapat menyelesaikan apa sahaja
masalah kita. Masa doa itu, kita kena yakin yang Allah dengar rintihan kita,
Allah tahu apa yang kita perlukan sampai kita tak perlu nak ajar Allah macam
mana nak tolong kita. Jadi tak payahlah nak ajar Allah buat begini, begitu.
Kita tak cakap pun Allah tahu, sebab Allah itu Rabb kita.
4. خَوْفًا – Takut. Kena minta dengan perasaan takut. Dengan perasaan
insaf dan menyesal. Iaitu kita takut dengan azab Allah. Ini adalah adab dalam
berdoa. Kerana bayangkan kalau kita jumpa orang yang kita ada masalah dengan
dia, ada buat salah dengan dia, tapi kita tengah ketawa, tersengih-sengih,
tentu tidak kena kalau begitu.
Maka, kerana takut dengan azab Allah, mulakan doa dengan minta ampun
dosa dosa kita. Sebab dosa kita banyak. Dosa banyak antara penghalang doa
makbul. Bayangkan kalau anak kita datang jumpa kita meminta wang, tapi dia
seorang yang perangai nakal, malas belajar dan sebagainya. Tentu kita berat
hati untuk memberikan wang kepadanya, bukan? Tapi, kalau dia datang, dengan
lemah lembut, menundukkan diri dan memohon maaf atas kesalahan yang telah dilakukan
sebelum itu dan berjanji tidak buat lagi kenakalannya, tentulah kita akan rasa
ringan untuk memberikan wang kepadanya, bukan? Begitulah juga Allah dengan
kita. Kalau kita mulakan dengan memohon ampun dengan segala kesalahan kita,
Allah akan lebih ringan untuk memberi apa yang kita minta kepadaNya.
وَطَمَعًا
.5.
Harap sungguh, bukan harap biasa. Perkataan yang digunakan adalah tama’, macam
‘tamak’ nak semua. Apa sahaja yang Allah hendak beri kepada kita, kita hendak
semuanya. Bukannya kita cakap dengan Allah: ‘bagilah kalau boleh’. Kena
zahirkan perasaan ‘mengharap’ itu. Tidak boleh tidak, kita nak juga dari Allah.
Sebab kalau bukan Allah yang beri, kita nak minta dari siapa?
6. يُنفِقُونَ Menderma. Infak harta.
Menderma adalah sebagai satu asbab (penyebab) kepada makbul doa. Infaklah
rezeki kepada seseorang, kepada masjid dan sebagainya. Ikutlah banyak mana nak
beri. Kalau hajat besar, berilah banyak lagi.
Begitulah cara doa yang kita boleh amalkan. Semoga dengan mengetahui
cara doa ini, kita tidak lagi perlu untuk buat Solat Hajat. Kerana Solat Hajat
itu bukanlah cara untuk memakbulkan doa kepada Allah. Allahu a’lam. Semoga
Allah memberi pemahaman agama lebih lagi kepada kita. Amin
(Ini adalah
penulisan semula dari kelas yang diajar oleh Ustaz Tok Man (Ustaz Rozman) di
kelas Subang Bestari – Bandar Pinggiran Subang, sec. U5)
Posted by: Huszaini
1 comment:
terima kasih perkongsiannya
Post a Comment